DIL ka RAJ

FURSAT KE PAL: History: Indian Freedom Struggle (1857-1947)

2012-01-26T00:06:00.000+05:30

FURSAT KE PAL: History: Indian Freedom Struggle (1857-1947): इतिहास : भारतीय स्‍वतंत्रता संग्राम (1857-1947)

VANDE MATRAM : JAI HIND
पुराने समय में जब पूरी दुनिया के लोग भारत आने के लिए उत्‍सु...

Gangasagar : Faith and fun combine

2011-12-28T11:31:00.000+05:30

आस्था-श्रद्धा एवं मस्ती का संगम

गंगासागर : कपिलमुनि आश्रम

उपेक्षित भोजपुरी के रसखान

2011-12-28T00:25:00.000+05:30

मास्टर अजीज

हिंदू-मुसलिम एकता के प्रतीक, भोजपुरी भाषा एवं साहित्य के रसखान मास्टर अजीज अपने गृह जिले में ही उपेक्षित हैं। वे महाकवि रसखान के समान ही हिंदू एवं मुसलमान को एक इंसान मानते थे। उनकी दृष्टि में राम और रहिम, कृष्ण और करीम में कोई अंतर नहीं है। हम सभी एक ही ईश्वर के संतान हैं। महाकवि मास्टर अजीज की भावना थी-

'है एक ही सबके पिता, अल्लाह ही भगवान है
नाम ही का भेद है, वह राम ही रहमान है'

मास्टर अजीज का जन्म सारण जिले के मढ़ौरा प्रखंड के कर्णपुरा गांव में 5 मार्च 1910 ई. को हुआ था। उनके पिता का नाम रसूलबक्स था। वे कलकत्ता के टीरागढ़ के नामी ठेकेदार थे। इनकी प्रारंभिक शिक्षा कलकत्ता में बंगला, उर्दू और फारसी भाषा में हुई थी। उन्होंने बचपन में ही कुरान का अध्ययन कर अपने इस्लाम धर्म का ज्ञान प्राप्त कर लिया था। सन 1925 ई. को अपने पैतृक ग्राम कर्णपुरा में आकर रहने लगे। उनके गांव में हिंदुओं की संख्या अधिक थी। परिणामत: उन्हें हिंदू धर्म से भावनात्मक संबंधित दिनोंदिन प्रगाढ़ होने लगा। वे घर पर ही स्वाध्याय के बल पर हिंदी और संस्कृत आदि भाषाओं का ज्ञान प्राप्त किया। उसके बाद उन्होंने हिंदुओं के धार्मिक ग्रंथ रामायण, महाभारत, गीता, वेद, पुराण आदि का सम्यक अध्ययन किया। जिसके फलस्वरूप उनके हृदय में राम-कृष्ण, शिव-पार्वती आदि हिंदू देवी-देवताओं के प्रति श्रद्धा एवं प्रेम का भाव उत्पन्न हो गया। काव्य सृजन की भावना उनके हृदय में प्रवाहित होने लगी-

'वियोगी होगा वह पहला कवि, आह से उपजी होगी गान

निकल कर चुपचाप आंखों से बही होगी कविता अनजान'

तत्पश्चात उन्होंने अपना संपूर्ण जीवन भोजपुरी भाषा एवं साहित्य सृजन में समर्पित कर दिया।

वे भोजपुरी के शेक्सपियर भिखारी ठाकुर एवं भोजपुरी-पूर्वी के पुरोधा पं. महेन्द्र मिश्र के समकालीन थे। इसी कारण उन्होंने उन दोनों से प्रेरित होकर अपने साहित्य के प्रचार-प्रसार के लिए कीर्तन मंडली का निर्माण किया। उस मंडली में वे व्यास की भूमिका में अपनी रचित कविताओं, गीतों एवं भजनों को गाकर अपने काव्य साहित्य का प्रचार-प्रसार किया। इनके कीर्तन-भजन का श्रोताओं पर अच्छा प्रभाव पड़ा। सर्वत्र उनकी तूती बोलने लगी।

सारण जिले से लेकर कलकत्ता तक इन्होंने भोजपुरी के झंडे बुलंदी के साथ फहराकर अपने नाम को अमर कर दिया। महाकवि मास्टर अजीज 63 वर्ष की आयु में 5 मई 1973 ई. को इस दुनिया को छोड़कर चले गए।

मास्टर अजीज के काव्य में भक्ति रस की प्रधानता है। उनके काव्य में निर्गुण भक्ति एवं सगुण भक्ति का सम्मिश्रण है। उनके काव्य पर निर्गुण ज्ञानाश्रयी शाखा के प्रवर्तक संत कबीर, निर्गुण प्रेमाश्रयी शाखा के प्रवर्तक मलिक मुहम्मद जायसी, रामकाव्य परंपरा के महाकवि तुलसीदास एवं कृष्ण काव्य परंपरा के महाकवि सूरदास एवं रसखान आदि कवियों का व्यापक प्रभाव पड़ा है।

उदाहरण के रूप में मास्टर अजीज की निम्नांकित पंक्तियों का अवलोकन किया जा सकता है-

'रे मन मूरख निपट अनारी
खोजत फिरे काबा काशी, लेके धरम लुकारी
मन मंदिर में राम बसत है, काहे दिहल बिसारी
रे मन मूरख निपट अनारी।'

मास्टर अजीज की काव्यगत विशेषताओं के बारे में डा. प्रभुनाथ सिंह, डा. तैयब हुसैन पीड़ित, भरत भूषण, चन्द्रशेखर सिंह, नागेन्द्र प्रसाद सिंह, प्रो. ब्रजकिशोर, महामाया प्रसाद विनोद, राम लोचन पंडित, वैद्यनाथ सिंह आदि विद्वानों ने निबंध लिखे हैं जो प्रशंसनीय है। परंतु अब भी मास्टर अजीज की करीब 2 हजार कविताएं, गीत बिखरे पड़े हैं। हां, उनकी कुछ कविताओं का प्रकाशन नागेन्द्र प्रसाद सिंह एवं एम. जब्बार आलम के सम्पादन में 'मास्टर अजीज: व्यक्तित्व एवं कृतित्व' नामक पुस्तक के माध्यम से किया गया है। परंतु जो सम्मान उन्हें अपने गृह जिले में मिलना चाहिए, वह नहीं मिल रहा है। उनकी संपूर्ण रचनाओं के प्रकाशन की दिशा में कोई सक्रियता नहीं दिखाई जा रही है।

Aadhaar Cards work now hang in the balance?

2011-12-20T23:38:00.001+05:30

आधार कार्ड का काम अब

अधर में लटका...?

वित्तीय मामलों पर यशवंत सिन्हा की अगुवाई वाली संसदीय समिति ने नैशनल आइडेंटिफिकेशन अथॉरिटी ऑफ इंडिया बिल को उसके मौजूदा स्वरूप में ' अस्वीकार्य ' करार दिया है। समिति ने सवाल उठाया है कि नंदन नीलकेणी के नेतृत्व में यूआईडी प्रॉजेक्ट संसद से मंजूरी लिए बिना लाखों लोगों की निजी जानकारी कैसे इकट्ठा कर रहा है। अगर एनआईए बिल पास हुआ होता तो यूआईडी प्रॉजेक्ट को कानूनी आधार मिल गया होता, लेकिन कमिटी के मुताबिक समस्या यह है कि सरकार ने क्यों यूआईडी को बिनी किसी कानूनी आधार के तकरीबन तीन साल तक काम करने दिया। इस बीच उसने नाम, पते, फिंगरप्रिंट और आइरिस स्कैन का बड़ा डाटाबेस तैयार कर लिया है।

दूसरी समस्याएं भी हैं। यूआईडी प्रॉजेक्ट के तहत जारी किए गए आधार कार्ड गैरकानूनी प्रवासियों को भी मिल सकता है, जिससे उन्हें सामाजिक क्षेत्र से जुड़ी योजनाओं का फायदा उठाने का मौका मिलेगा और ऐसे में उन्हें यहां की नागरिकता हासिल करने का रास्ता मिल सकता है। संसदीय समिति की तरफ से जारी रिपोर्ट में बायोमीट्रिक डाटा के इस्तेमाल से जुड़ी तकनीकी चिंताएं उठाई हैं। इनमें इकट्ठा किए गए डाटा की सुरक्षा और गोपनीयता से जुड़ी बातें शामिल हैं।

दूसरे सरकारी मंत्रालय भी यूआईडी को लेकर उत्साहहीन हो गए हैं, खासतौर पर गृह मंत्रालय और वित्त मंत्रालय। गृह मंत्रालय तो नैशनल पॉपुलेशन रजिस्टर (एनपीआर) प्रॉजेक्ट के तहत नागरिकों की अपनी फेहरिस्त तैयार कर रहा है। यहां तक कि योजना आयोग ने भी सांसदों से कहा है कि यह प्रोजेक्ट अपने मूल दायरे से बाहर चला गया है। ईटी ने नीलेकणी को इस स्टोरी पर प्रतिक्रिया के लिए ई-मेल किया था, लेकिन उनकी प्रतिक्रिया नहीं आई।

मौजूदा स्वरूप में बिल को मंजूर न किए जाने लायक करार देने के बाद कमिटी ने कहा, ' यूआईडीएआई के तहत पहले से जुटाया गया ब्योरा नैशनल पॉपुलेशन रजिस्टर (एनपीआर) को ट्रांसफर किया जा सकता है, अगर ऐसा सरकार चाहे तो। ' यह बेतुका है, क्योंकि एनपीआर और यूआईडी काफी कुछ एक जैसा काम कर रहे हैं।

एनपीआर कारगिल युद्ध के बाद सामने आया, जब बीजेपी सरकार के मंत्रिमंडल ने देश के सभी नागरिकों और प्रवासी भारतीयों से जुड़ी जानकारी इकट्ठा करने और अलग पहचान पत्र जारी करने का फैसला किया। नागरिकता कानून में संशोधन करने के जरिए साल 2004 में एनपीआर प्रॉजेक्ट को कानूनी आधार दिया गया। इसके साथ नए नियम में कहा गया कि एक नया संस्थागत ढांचा बनाया जाएगा, जिसके तहत आंकड़े इकट्ठा किए जाएंगे।

साल 2007-08 से 2010-11 के दौरान इस प्रॉजेक्ट पर कुल 3,474 करोड़ रुपए खर्च किए गए। साल 2011-12 में इसके लिए 4,113 करोड़ रुपए का बजट आवंटित किया गया। जनगणना के दौरान ही इस प्रॉजेक्ट के लिए नाम और पता जैसे ब्योरे लिए गए। अब सूचना प्रौद्योगिकी विभाग (डीआईटी) की अगुवाई में बायोमीट्रिक डाटा जुटाने का काम अलग से शुरू किया जाएगा।

लेकिन अब एनपीआर प्रॉजेक्ट के कानूनी दर्जे को लेकर कमेटी ने सवाल उठाया है। समिति ने कहा है कि बायोमीट्रिक डाटा इकट्ठा करना और उसे लोगों की निजी जानकारियों से जोड़ना प्रॉजेक्ट के लिए किए गए कानूनी संशोधनों और बनाए गए नियमों के दायरे से बाहर की बात है और इस बाबत संसद में व्यापक चर्चा की जानी चाहिए। एनपीआर प्रॉजेक्ट का नेतृत्व कर रहे रजिस्ट्रार जनरल ऑफ इंडिया सी चंद्रमौलि ने इस बारे में कहा, ' ने अभी तक रिपोर्ट नहीं देखी है। मैं इस बारे में कुछ नहीं कह सकता। '

हालांकि समिति ने भी इस बारे में ब्योरा नहीं दिया है कि क्यों और कैसे बायोमीट्रिक डाटा इकट्ठा करने की बात एनपीआर प्रॉजेक्ट के लिए बनाए गए विधान के दायरे से बाहर जाती है। पॉपुलेशन रजिस्टर के तहत बनाए गए नागरिक नियम इकट्ठा की गई जानकारियों की सूची तैयार करने की इजाजत देते हैं। हालांकि अहम सवाल यह है कि 'जानकारी' की परिभाषा को बायोमीट्रिक डाटा इकट्ठा करने में भी लागू किया जा सकता है या नहीं।

असमानता से ज्यादा समानता
गैरकानूनी प्रवासियों समेत सभी लोगों को आधार कार्ड जारी करने को लेकर समिति ने चिंता जताई है। दिलचस्प बात है कि एनपीआर भी कम से कम शुरुआत में, सिर्फ नागरिकों की पहचान करने तक खुद को सीमित नहीं करता। एनपीआर किसी इलाके के सभी ' आम लोगों ' का सर्वे करेगा- जो पिछले एक साल में कम से कम छह महीनों से वहां रह रहे हों। ऐसे लोगों को एनपीआर के तहत पहचान पत्र जारी किए जाएंगे। इसके बाद इन नागरिकों पर दोबारा सर्वे होगा और अंतिम सिटिजन रजिस्टर तैयार किया जाएगा। नागरिक नियमों का सही मकसद भारतीय नागरिकों का नैशनल रजिस्टर तैयार करना है और एनपीआर इसका जरिया है। नियमों के तहत सभी नागरिकों से जुड़ी 12 अलग-अलग तरह की जानकारियां फाइनल सिटिजनशिप रजिस्टर में देनी है। बायोमीट्रिक डाटा का इसमें जिक्र नहीं किया गया है। इकट्ठा किए गए बायोमीट्रिक डाटा के साथ क्या होना है, इसको लेकर तस्वीर साफ नहीं है।

Is Juhi Parmar the winner of ‘Bigg Boss 5′?

2011-12-20T21:14:00.000+05:30

Speculation is rife that Juhi Parmar is the winner of this season’s Bigg Boss. Now considering that there’s no smoke without fire, we try and figure out why Ms Parmar is all of a sudden the talk of telly town and why the other celebs have been culled out from the winners’ list despite the fact that they were way more instrumental in raising TRPs than Juhi

We think it’s either plain logic that’s giving rise to such stories, or that the results have being actually leaked. Plain logic ‘coz the actor somehow manages to escape the nomination chaos, she is the calmest in the house and keeps an arm’s length from fights and arguments and, last but not the least, she maintains cordial relations with everyone, which is one of the cardinal rules to survive in the madhouse. Apart from the occasional cribbing and crying, this peaceful aunty-ji, because of her diplomacy, emerges as perhaps the strongest contender in the potential winners’ list. Now cashing in on the plain common sense theory, self-proclaimed soothsayers have already declared her the champ. And instead of appreciating her slugging it out skills, they are giving credit to the stars, the astral bodies and the lucky sum of the many digits in the birth date of the actor, etc, etc. Sky, Siddharth, Sunny Leone and Amar Upadhyay are the other contestants still in the house right now and, as the content of the show degenerates with every passing day, so does the way they behave (excluding Sunny, of course, for whom language acts as a barrier against being part of all the hooliganism). So the bottom-line is that we don’t know if the news is leaked or it’s a mere guessing game, but we would just be happy if Ms Parmar tastes victory and surpasses all those bullies on the show. Also, if she wins, we request her to do us a huge favour by utilising her prize money to enlist in a weight-loss programme to shed all those extra kilos that reportedly have a medical reason for being packed around her. Remember, everybody wants a li’l bit of eye candy – right, Juhi?

DHARMMARG: Constraints on Bhagavad Gita?

2011-12-19T18:17:00.000+05:30

DHARMMARG: Constraints on Bhagavad Gita?: भगवद्‍गीता पर लग सकता है बैन? हिंदुओं के पवित्र ग्रंथ भगवद्‍गीता को समूचे रूसमें कट्टरपंथी साहित्य करार देते हुए बैन किए जाने कीआशंका प...

जब सभी क्रिकेटर रो पड़े

2011-12-17T13:15:00.000+05:30

एक बार जब कैप्टन कूल महेंद्र सिंह धौनी से जब पूछा गया कि वह विपरीत से विपरीत परिस्थिति में भी इतने कूल कैसे बने रहते हैं, तो उनका जवाब था, दवाब को चेहरे पर झलकने नहीं देता, वह दिमाग में कैद रहता है, इसीलिए मेरे सिर के बाल असमय सफेद हो चले हैं..। लेकिन यह क्या भावनाओं पर काबू करने वाले धौनी रो दिए?

जी हां, भारतीय क्रिकेट टीम के कप्तान इस साल अप्रैल में भारत के विश्व कप जीतने के बाद इतने भावुक हो गए थे कि वह खिताबी मुकाबले के बाद अपने साथी खिलाड़ियों के साथ रो पड़े थे। यह बात उन्होंने खुद बताई। 'सीएनएन आइबीएन स्पो‌र्ट्स पर्सन ऑफ द ईयर' बने धौनी ने समारोह के दौरान एक वीडियो संदेश के जरिए कहा, 'मैच खत्म होने के बाद सभी खिलाड़ी रोए थे। मैं भी रोया था, हालाकि इसका कोई भी फुटेज उपलब्ध नहीं है। भावनाओं पर नियंत्रण करना काफी मुश्किल था क्योंकि हम सभी विश्व कप जीतने का सपना देख रहे थे।' ऑस्ट्रेलिया पहुंच चुके धौनी ने वीडियो रिकॉर्डेड संदेश में कहा, 'मैं रो रहा था और जब मैंने ऊपर देखा तो सभी खिलाड़ी मुझे घेरकर खड़े हो गए। मैं ड्रेसिंग रूम की ओर दौड़ गया और वहा मैंने देखा दो खिलाड़ी रोते हुए मेरी तरफ दौड़ रहे हैं। मैं उन्हें देखकर और रो पड़ा। भावनाओं पर काबू करना मुश्किल था।'

प्यार में कभी-कभी....

2011-12-08T00:39:00.000+05:30

एक प्यार की कीमत छह अबॉर्शन,

लंगर पर गुजारा और...

20 साल की पूजा और 23 साल के राहुल के बीच 3 साल पहले प्यार हुआ। पूजा-राहुल के बीच रिश्ता दोनों के घरवालों को मंजूर नहीं था। घरवालों के खिलाफ जाकर 8 महीने पहले उन्होंने शादी की। लेकिन, इस सारे वाकये का खामियाजा पूजा को उठाना पड़ रहा है क्योंकि पूजा अब मां नहीं बन सकतीं।

3 साल में पूजा 6 बार प्रेगनेंट हुईं। लेकिन, घरवालों के विरोध के चलते वह इस हालत में नहीं थीं कि बच्चों को जन्म दे सकतीं। पूजा को 6 बार अबॉर्शन करवाना पड़ा। पूजा बताती हैं, ‘ हर बार मुझे जुड़वां बच्चे होने थे, लेकिन मुझे दुख है कि मैं उन्हें जन्म नहीं दे पाई क्योंकि हम इस हालत में नहीं थे। और अब मैं मां नहीं बन सकती। मुझे लगता है जैसे भगवान ने मुझे सजा दी है। ’

एक अंग्रेजी दैनिक में छपी खबर के मुताबिक पूजा-राहुल के बीच पहली नजर में ही प्यार हो गया था। पूजा कहती हैं, ‘भगवान हमें मिलाना चाहते थे। ’ पूजा-राहुल के प्यार के बारे में जब दोनों के घरवालों को पता चला तो उन्होंने फटकारते हुए दोनों को अलग रहने को कहा।

इसके बाद पूजा-राहुल घर से भाग गए। घरवाले उन्हें किसी तरह वापस लाते और वे फिर भाग जाते। लव कमांडोज़ नाम के एक एनजीओ में शरण लिए पूजा बताती हैं, ‘मेरी मां हार्ट अटैक की वजह से 3 साल पहले चल बसीं। इसके बाद मेरे पिता मेरी शादी जल्द से जल्द करवाना चाहते थे। लेकिन तभी मैं राहुल से मिली और मेरे लिए सब कुछ बदल गया। मैंने अपने पिता को राहुल के बारे में बताया, लेकिन वह नहीं माने। 17 जुलाई 2009 को मैंने पहली बार घर छोड़ा और उसके बाद मैं बार-बार राहुल के पास वापस जाती रही। ’

पूजा को इन मुश्किल हालात में भीख तक मांगनी पड़ी। पूजा बताती हैं, ‘ मुझे वह दिन याद है। जब मैंने पहली बार घर छोड़ा था तो मेरे पास एक पैसा तक नहीं था, लेकिन मेरा राहुल से बात करना बहुत जरूरी था। तब मैंने 15 रुपए मांगे थे जिससे कि मैं उसे फोन कर सकूं। ’

पूजा और राहुल को वे दिन भी अच्छे से याद हैं जो उन्होंने रेलवे स्टेशंस पर गुजारे थे। पूजा कहती हैं, ‘ करीब 2 महीने हम नई दिल्ली और पुरानी दिल्ली रेलवे स्टेशन पर सोए लेकिन हम कमजोर नहीं पड़े। ’

उन्होंने 8 महीने पहले शादी की। लेकिन, राहुल की मां ने पूजा को घर में नहीं घुसने दिया। पूजा राहुल की मां के बारे में बताती हैं, ‘ वह बहुत लालची हैं। वह चाहती थीं कि मैं अपने पिता के घर वापस जाऊं और शादी की रस्म पूरी करूं, जिससे वह दहेज की मांग कर सकें। मेरे पिता इस बात से संतुष्ट थे कि मैं राहुल के साथ खुश हूं लेकिन मेरी सास ने मुझे नहीं अपनाया। ’

कुछ दिन पहले दोनों शीशगंज गुरुद्वारे में लंगर पर गुजारा कर रहे थे। उसी बीच उन्होंने लव कमांडोज़ के बारे में पढ़ा और तुरंत उनसे संपर्क किया। लव कमांडोज़ के संस्थापक संजय सचदेवा ने बताया, ‘ उन्होंने कुछ दिन पहले हमसे संपर्क किया और हम उन्हें तब तक सपोर्ट करेंगे जब तक वे अपने पैरों पर खड़े नहीं हो जाते। हम चाहते हैं कि वे दोनों अपना ग्रैजुएशन पूरा करें और दुनिया के सामने खुद को साबित करें। हमने उनके लिए सब कुछ कपड़ा, खाना और रहने की जगह का इंतजाम किया है। ’

अब राहुल काम पर जाते हैं और पूजा अपना ग्रैजुएशन पूरा करने की सोच रही हैं, जिससे वह भी काम कर सकें। पूजा-राहुल अपने परिवार-रिश्तेदारों के पास वापस नहीं जाना चाहते।

FURSAT KE PAL: हाय रे महंगाई

2011-12-05T11:30:00.000+05:30

FURSAT KE PAL: हाय रे महंगाई: हाय रे महंगाई ने, कैसी मार लगायी करें भी तो क्या कोई चारा नहीं है, कपड़े जो पहने थे सब उतर गए, कीमतों की बढ़त से पांव ज़मीन से फिसल गए! ख...

FURSAT KE PAL: Sunny Leone Photos and Wallpaper's

2011-11-29T01:08:00.000+05:30

FURSAT KE PAL: Sunny Leone Photos and Wallpaper's: Biography for Sunny Leone Date of Birth : 13 May 1981, Toronto, Ontario, Canada Birth Name : Karenjit Kaur Vohra Nickname : Karen He...

FURSAT KE PAL: Sunny Leone : closer to explore and learn

2011-11-25T00:33:00.000+05:30

FURSAT KE PAL: Sunny Leone : closer to explore and learn: सन्‍नी लिओन को करीब से जानें और देखें गालियों की पाठशाला बन चुका बिग बॉस का घर एक बार फिर चर्चाओं में आ गया, पॉर्न स्‍टार सन्‍नी लिओन के ...

Kishanji Dead?

2011-11-24T21:02:00.000+05:30

माओवादी नेता किशन जी मुठभेड़ में मारा गया

कोलकाता। झारखंड-पश्चिम बंगाल की सीमा पर झाड़ग्राम के वीरपुर इलाके के जामबनी में मुठभेड़ में सुरक्षा बलों ने शीर्ष माओवादी नेता कोटेश्वर राव उर्फ किशनजी को मार गिराया। पुलिस ने किशनजी के मारे जाने की पुष्टि कर दी है। झारखंड सरकार ने किशनजी पर रखा था दस लाख का इनाम।
किशन जी अपनी करीबी सुचित्रा महतो के साथ सुरक्षा बलों को चकमा देकर फरार हो गए थे। सुचित्रा बीते मार्च मुठभेड़ में मारे गए माओवादी नेता शशधर महतो की पत्नी है। किशनजी और सुचित्रा महतो को पकड़ने के लिए पुलिस ने बुधवार को पश्चिम बंगाल के पश्चिमी मेदिनीपुर जिले में अभियान चलाया था।

Mahendra Singh Dhoni's Fanda

2011-11-18T23:26:00.000+05:30

माहि को झारखंडी नहीं
उत्तराखंडी कहें जनाब

भारतीय क्रिकेट टीम के कप्तान महेंद्र सिंह धोनी अपनी पत्नी साक्षी के साथ

दूर झारखंड के रांची जा कर बसे पान सिंह धोनी ने देहरादून में अपने बेटे और क्रिकेट जगत के देदीप्यमान नक्षत्र महेंद्र का विवाह देहरादून की साक्षी रावत के साथ करा कर पूरे 35 साल बाद अपनी जन्मभूमि से एक बार फिर टूटे तार जोड़ने की कोशिश की है.

उत्तराखंड के धोनी के प्रशंसक उनके यहां से शादी कर लेने में ही संतोष जता रहे हैं. यूं धोनी या उनके पिता ने उत्तराखंड से जाने और विश्व ख्याति अर्जित करने के बाद उत्तराखंड की उस ज़मीन को शायद ही याद किया हो जहां उनके पुरखे रहते आए थे. अल्मोड़ा जिले के लमगड़ा ब्लॉक के ल्वाली विनोला गांव में जन्में माही के पिता पान सिंह धोनी उत्तराखंड के लाखों अन्य पलायन कर चुके युवाओं की तरह 1975 में गांव छोड़ कर रोज़गार की तलाश में झारखंड के रांची गए थे.

दो भाइयों में एक पान सिंह मात्र पांचवी पास थे और गांव छोड़ कर जाने से पहले वो अपने गांव के पास धागानौला में एक राशन की दूकान में काम करते थे.पान सिंह धोनी को रांची में परिचितों के माध्यम से जलकल विभाग में फोर्थ क्लास की नौकरी मिल गई. एक क्लर्क को भी बार बार सलाम ठोंकने वाले पान सिंह को क्या पता था कि उसके घर में पैदा हुए बालक माही के कारण एक दिन दुनिया उसे सलाम ठोकेगी और पाई पाई जोड़ने वाले के कदमों में एक दिन बेशुमार दौलत का अंबार लगेगा.

पान सिंह ज़ाहिर है रांची का ये ऋण कभी नहीं चुका सकते. और रांची भी ज़ाहिर है पान सिंह और उनके बेटे पर हमेशा नाज़ करता रह सकता है. धोनी अब झारखंड के लाडले हैं और उत्तराखंड के लोगों को मलाल है कि धोनी अपने पुरखों की ज़मीन को भूल गए. अब धोनी ने देहरादून में शादी की और उनकी पत्नी भी उत्तराखंड की मूल निवासी है, तो यहां के लोगों में ख़ुशी राहत और गर्व की मिली जुली भावना देखी जा सकती है.

विनोला ग्राम पंचायत के ल्वाली गांव में जन्मे पान सिंह के बड़े भाई घनपत सिंहदसवीं तक पढ़े लिखे थे इसलिए उन्हें प्राइमेरी स्कूल में शिक्षक के तौर पर नौकरी मिल गई. घनपत भी अपनी पत्नी के साथ माही की शादी में शामिल होने के लिए देहरादून पहुंचे थे. ल्वाली गांव के पूर्व पोस्ट मास्टर धर्मसिंह धोनी का कहना है कि महेंद्र केवल एक बार अपने गांव अपने जनेउ संस्कार के लिए आया था.

माही के उन दिनों की फोटो आज भी उनके चचेरे भाई बहन गर्व से लोगों को दिखाते हैं. उनके पिता का शुरू में अपने गांव आना जाना रहा मगर धीरे धीरे गांव की यादें धुंधली होते जाने के साथ ही उन्होंने भी गांव आना कम कर दिया.और जैसे ही महेंद्र का भारतीय क्रिकेट के आकाश में उदय हुआ तो पान सिंह शायद अपने उस गांव को भूल गए.

धर्मसिंह का कहना है कि ल्वाली गांव के लोगों को माही पर गर्व तो है मगर मलाल भी है कि उन्होंने कभी ल्वाली तो दूर रहा दूर, उत्तराखंड से भी अपना रिश्ता ज़ाहिर नहीं किया. माही की शादी पर उनके पैतृक गांव में सन्नाटा ही था. अलबत्ता कुछ टीवी कैमरे मिठाई के डिब्बों के बीच एक ख़ुशी दिखाते रहे लेकिन कोई भी समझ सकता था कि वो कितनी वास्तविक है. और उसमें क्या कसक है.

अमिताभ बच्चन दादा बन गए

2011-11-16T17:30:00.001+05:30

ऐश्वर्या राय के यहां आई नन्ही परी

ऐश्वर्या राय ने 16 नवंबर को बेटी को जन्म दिया। अमिताभ बच्चन ने ट्वीट कर खुशी जताई और कहा कि मैं क्यूटेस्ट बेबी गर्ल का दादा बन गया।

मुंबई स्थित सेवन हिल्स हॉस्पिटल में ऐश्वर्या राय ने बेटी को जन्म दिया और बच्चन परिवार खुशियों से झूम उठा। पिछले कई दिनों से ऐश्वर्या चर्चा में थी और उनके घर बेबी कब जन्म लेगा इसको लेकर तरह-तरह की चर्चाएं थी। खुद अमिताभ बच्चन बेहद व्याकुल थे। अमिताभ का फोन लगातार घनघना रहा है और चारों ओर से उन्हें बधाई मिल रही है।

अस्पताल से जुड़े सूत्रों के अनुसार डॉक्टर विनिता साल्वी ऐश्वर्या की देखभाल कर रही हैं। इस वीआईपी बेबी के लिए सेवन हिल्स अस्पताल प्रशासन और मुंबई पुलिस ने सुरक्षा के कड़े इंतजाम किए हैं।

मीडिया में ऐश्वर्या के मां बनने की खबर आते ही अंधेरी स्थित सेवन हिल्स अस्पताल के बाहर बच्चन परिवार के प्रशंसकों की भीड़ उमड़ पड़ी। इतनी भीड़ को संभालने के लिए अस्पताल के अंदर और बाहर सुरक्षा व्यवस्था बेहद कड़ी कर दी गई है।

अस्पताल के सूत्रों के अनुसार ऐश्वर्या को सोमवार रात सेवन हिल्स अस्पताल में भर्ती कराया गया था तथा मंगलवार सुबह उन्हें प्रसव पीड़ा के बाद अस्पताल के लेबर रूम में शिफ्ट कर दिया गया था।

अ से होगा बेटी का नाम!
जब से ऐश्वर्या राय के प्रेग्नेंट की खबर आई है बच्चन परिवार के सारे सदस्य बच्चे का नाम सोचने में जुट गए हैं। लड़के और लड़की दोनों के नाम उन्होंने सोच रखे थे, लेकिन अब स्थिति स्पष्ट हो गई है क्योंकि ऐश्वर्या ने बेटी को जन्म दिया है, लिहाजा लड़कियों के नाम पर ही विचार होगा।

बच्चन परिवार से जुड़े एक सूत्र का कहना है कि अभिषेक-ऐश्वर्या की बेटी का नाम ए या अ से शुरू होगा। इसका उसने कारण भी बताया। ‘अमिताभ का नाम ‘अ’ से शुरू होता है। उन्होंने अपने बेटे का नाम ‘अ’ से रखा। अब अभिषेक भी इस परंपरा को आगे बढ़ाएंगे। ऐश्वर्या का नाम भी ‘ए’ या ‘अ’ अक्षर से शुरू होता है, इसलिए यह भी कारण बनता है कि नए ‍सदस्य का नाम ‘अ’ से शुरू किया जाए।

बच्चन परिवार को कई लोग भी नाम सूझा रहे हैं, लेकिन इस बारे में ‍अंतिम निर्णय संभवत: अमिताभ लेंगे।

ऐश्वर्या राय सहित बच्चन परिवार को बॉलीवुड की बधाई
ऐश्वर्या राय के यहां बेटी के जन्म लेते ही बॉलीवुड में भी खुशी की लहर दौड़ पडी। फिल्म इंडस्ट्री के तमाम लोग बच्चन परिवार को बधाई देने में जुट गए। ट्वीटर पर कुछ लोगों ने खुशी का इजहार किया।

करण जौहर : बधाई सीनियर बच्चन। शानदार खबर। अमित अंकल को प्यार।
सेलिना जेटली : बच्चन परिवार के लिए बेहद खुश हूं। एक परी का आगमन हुआ है। मुझे पता है कि वह बेहद खूबसूरत होगी।
श्रेया घोषाल : बधाई। हम उसे कब देख सकेंगे। जल्दी ही फोटो पोस्ट कीजिए।
बिपाशा बसु : बेबी बी छोटी सी परी के डैडी बन गए हैं। ऐश सहित पूरे परिवार को बधाई।
सोफी चौधरी : बेबी बच्चन के आगमन पर सीनियर और जूनियर बच्चन को बधाई। उम्मीद है कि ऐश ठीक होंगी और खुशी का अनुभव कर रही होंगी।
जेनेलिया डिसूजा : बधाई सर। उम्मीद है कि जया जी भी खुश होंगी। मैं बहुत खुश हूं। अभिषेक को बधाई। मेरी तरफ से ऐश को एक बार गले लगाना। मैं लिटिल एंजेल को देखने के लिए मरी जा रही हूं।
बोमन ईरानी : दादा जी। हम सब खुशी का अनुभव कर रहे हैं।
अर्जुन रामपाल : बधाई डैडी कूल, कूलेस्ट दादाजी, खूबसूरत मॉम ऐश और लवली दादी जयाजी।
मिश्रा परिवार : बधाई हो बच्चन परिवार को जिसने दुनिया में कम होती लड़कियों की संख्या में बढ़ोत्तरी की है.

BAPS Shri Swaminarayan Mandir London

2011-11-14T11:13:00.000+05:30

Shri Swaminarayan Mandir London

BAPS Shri Swaminarayan Mandir, Neasden (also commonly known as the Neasden Temple), is a Hindu temple in the London Borough of Brent in northwest London. Built entirely using traditional methods and materials, Neasden’s Swaminarayan Mandir is Britain’s first authentic Hindu temple. It was also Europe’s first traditional Hindu stone temple, as distinct from converted secular buildings. It is a part of the Bochasanwasi Shri Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha (BAPS) organization and was inaugurated on August 20, 1995 by Pramukh Swami Maharaj.

The Mandir was cited in Guinness World Records 2000, as follows:
“ Biggest Hindu Temple outside India: The Shri Swaminarayan Temple in Neasden, London, UK, is the largest Hindu temple outside India. It was built by His Holiness Pramukh Swami Maharaj, a 79-year-old Indian sadhu (holy man), and is made of 2,828 tonnes of Bulgarian limestone and 2,000 tonnes of Italian marble, which was first shipped to India to be carved by a team of 1,526 sculptors. The temple cost £12 million to build. ”

The Mandir was built and funded entirely by the Hindu community. The entire project spanned 5 years although the Mandir construction itself was completed in two and a half years. Building work began in August 1992. On 24 November 1992, the temple recorded the biggest-ever concrete-pour in the UK, when 4,500 tons was put down in 24 hours to create a foundation mat 6 ft (1.8m) thick. The first stone was laid in June 1993; two years later, the building was complete.

Angkor Wat in Cambodia is larger, but is no longer used as a Hindu temple.

The Neasden Temple complex consists of:
A traditional Hindu temple (mandir), constructed mainly from hand-carved ItalianCarrara marble and Bulgarian limestone. The temple is the focal point of the complex
A permanent exhibition entitled ‘Understanding Hinduism’
A cultural centre, known as the BAPS Shri Swaminarayan Haveli, designed in traditional Gujarati haveli architecture, housing an assembly hall, gymnasium, bookshop, and offices.

The Mandir

The Mandir is the focal point of the complex. Designed according to the Shilpa-Shastras, a Vedic text that develops Hindu architecture to metaphorically represent the different attributes of God, it was constructed almost entirely from Indian marble, Italian marble, Sardinian granite and Bulgarian limestone. No iron or steel was used in the construction, a unique feature for a modern building in the UK.

From the conceptual design and vision of His Holiness Pramukh Swami Maharaj, the architect C. B. Sompura and his team created the mandir entirely from stone. It is ashikharbaddha (or pinnacled) mandir: seven tiered pinnacles topped by golden spires crowd the roofline, complemented by five ribbed domes. The temple is noted for is its profusely carved cantilevered central dome, believed to be the only one in Britain that does not use steel or lead. Inside, serpentine ribbons of stone link the columns into arches, creating a sense of levitation.

Light cream Vartza limestone from Bulgaria was chosen for the exterior, and for the interior, Italian Carrara marble supplemented by Indian Ambaji marble. The Bulgarian and Italian stone were shipped to the port of Kandla in Gujarat, where most of the carving was eventually completed, by over 1,500 craftsmen in a workshop specially set up for the project. More than 26,300 individually numbered stones pieces which were shipped back to London, and the building was assembled like a giant three-dimensional jigsaw.

The Mandir was inaugurated on 20 August 1995 by Pramukh Swami Maharaj, the spiritual leader of BAPS – the organisation behind the temple.

The entire Mandir complex represents an act of faith and collective effort. Inspired by Pramukh Swami Maharaj, more than 1,000 volunteers worked on the building, and many more contributed and solicited donations, or organised sponsored walks and other activities; children raised money by collecting aluminium cans and foil for recycling.

The Mandir serves as the centre of worship. Directly beneath each of the seven pinnacles seen from the outside is a shrine. Each of these seven shrines houses murtis (sacred images of the Deities) within altars. Each murti is revered like God in person and devoutly attended to each day by the sadhus (monks) who live in the temple ashram.

Beneath the Mandir is the permanent exhibition ‘Understanding Hinduism’. Through 3-D dioramas, paintings, tableaux and traditional craftwork, it provides an insight into the wisdom and values of Hinduism. Visitors can learn about the origin, beliefs and contribution of Hindu seers, and how this ancient religion is being practiced today through traditions such as the BAPS Swaminarayan Sampraday.

The Mandir is open to people of all faiths and none. Entrance is free, except to the ‘Understanding Hinduism’ exhibition where there is a £2 fee.

The Haveli

Haveli

Carvings on the Haveli

Adjoining the Mandir is BAPS Shri Swaminarayan Haveli, a multi-function cultural centre. Whereas the Mandir is carved from stone, the Haveli uses wood: English Oak and Burmese Teak have been fashioned into panels, arches and screens, all carved by craftsmen in India with a cornucopia of geometric patterns, stylised animal heads and flower garlands.

The Burmese teak used was harvested from sustainable forests. To compensate for the 226 English oak trees used, over 2,300 English oak saplings were planted in Devon. The Haveli also incorporates energy-saving features such as light-wells.

Richly carved haveli (courtyard house)-style woodwork from Gujarat is the most striking characteristic of the building’s façade and foyer.[1] It has been designed according to traditional Indian haveli architecture, to evoke feelings of being in Gujarat, India, where such havelis were once commonplace. It required over 150 craftsmen from all over India three years to carve 17,000 square feet (1,600 m2) of wood. Behind the traditional wooden façade, the cultural centre houses a vast pillarless prayer hall with space for 3,000 people, a gymnasium, medical centre, dining facilities, bookstall, conference facilities, and offices.

History

BAPS Shri Swaminarayan Mandir, LondonJune 1970:
The first BAPS Swaminarayan Mandir in the UK was
opened in a converted disused church in Islington,
North London, by Yogiji Mahara

1982: Having outgrown the temple, the congregation moved from the Islington temple to a small, former warehouse in Neasden.
1990: BAPS was again in search of a building that could cope with the growing congregation, and plans for the present temple were made.
1995: They moved to their present temple, built on the site of a disused truck warehouse opposite the previous temple. The old temple building was retained and converted into Shayona, an Indian grocery shop and vegetarian restaurant.

The Mandir and Haveli were built and funded entirely by the Hindu Community and the entire project spanned five years although the construction itself was completed in two-and-a-half years. Building work began in August 1992. On 24 November 1992, the temple recorded the biggest-ever concrete-pour in the UK, when 4,500 tons were laid in 24 hours to create a foundation mat 6 ft (1.8m) thick. The first stone was laid in June 1993; two years later, the building was complete.

Shayona

The Shayona restaurant offers vegetarian curries, snacks, and a wide range of breads, salads, chutneys and yogurts. Shayona has enhanced these traditional items to bring an authentic taste of India to visitors of the Mandir, and also catering for private events.

Akshar IT Centre
Adjacent to the Shayona restaurant is the Akshar IT Centre, an adult learning centre providing government-accredited IT course to the public.
The Swaminarayan School
Main article: The Swaminarayan School

Opposite the Mandir is The Swaminarayan School, Europe’s first independent Hindu school. Founded in 1992 by Pramukh Swami Maharaj, it follows the National Curriculum while promoting aspects of Hinduism and Hindu culture, such as dance, music and language. The school was formerly known as Sladebrook High School which closed down in 1990.

The 2007 GCSE results placed the school fourth among all independent schools in the country.

Daily rituals

Before sunrise, the Murtis which are adorned in their night attire are woken by the sadhus and the shrine doors are opened for the MangalaAarti, which is the first of five Aarti rituals offered during the day. Aarti is a ritual wherein a specific prayer is recited to a poetic format with music while the sadhus wave a lighted lamp in front of the murtis. The sadhus recite some shlokas (prayers), serve the deities, offer them food and bathe them, and close the shrine doors.

The shrines are opened again for the second arti (Shangar Arti). The shrines remain open from 9:00am to approximately 11:00am, when the shrines are closed and offered thal (food for lunch). At 11.45am, the shrines are opened for the midday arti (Rajbhog Arti), and the thal (offering hymn) is recited before the Deities. The shrines are closed after this to allow the Deities to rest during the afternoon.

The shrines re-open at 4:00pm (3:30pm on weekends) until 6:30pm for darshan. The Sandhya Arti (sunset arti) follows at 7:00 pm. Thereafter, a selection of prayers are recited by the devotees including dhun (where the names of God are chanted and verses of praise are sung). The shrines are closed again for approximately one hour so they can be offered their final meal by the sadhus (monks).

The Deities are then prepared for the night and adorned in their evening attire by the sadhus. The shrines are opened a final time for the Shayan Arti (nighttime arti), with the lights dimmed and music lowered. The devotees recite a few hymns, gently sending the Deities to sleep, before the shrines are finally closed for the night.
Awards and recognition

Pride of Place Award

The Mandir was awarded the ‘UK Pride of Place’ award in December 2007 by Government authorities after a nationwide online poll. After weeks of voting, the Mandir registered the largest number of votes across the country as well as in London, with an overwhelming 81% of votes from the London Borough of Brent.

Seven wonders of London

Time Out, the highly respected international city-guide publishers, declared the Mandir as one of the "Seven Wonders of London". In an "epic series... to pay tribute to... the capital’s seven most iconic buildings and landmarks", they embarked upon an ambitious search of London’s best. The Mandir featured among the choice seven.

Guinness World Records

In 2000, Guinness World Records presented two certificates to recognise the world record of offering 1,247 vegetarian dishes during the Annakut Festival held at the Shri Swaminarayan Mandir, London on 27 October 2000, and secondly to recognise the largest traditionally built Hindu temple outside India.

The Eventful 20th Century – 70 Wonders of the Modern World

This prestigious Reader’s Digest publication (1998) prominently features the Shri Swaminarayan Mandir, London, lauding its scale, intricate detail and the extraordinary story of how it was built and inspired by Pramukh Swami Maharaj.

Royal Commission on the Historical Monuments of England

In the 1997/8 Annual Report of the Royal Commission on the Historical Monuments of England, the Mandir is featured, and is referred to as a "modern building of major importance in our multicultural society."

Most Enterprising Building Award
The Most Enterprising Building Award 1996 was awarded by the Royal Fine Art Commission & British Sky Broadcasting to the Swaminarayan Mandir in London on 5 June 1996.

Natural Stone Award

The Stone Federation issued a special award to the Swaminarayan Hindu Mandir in 1995 as part of its Natural Stone Awards.

Muzzahiddin Ka Chirag

2011-11-13T22:44:00.003+05:30

Apni Suraksha Khud karen :

अपनी सुरक्षा खुद करें के तहत राजेश मिश्रा द्वारा जनहित में जारी...

CHHAPRA KHANUA NALA KA NAKKARA

2011-11-13T22:08:00.000+05:30

छपरा की बदहाली के लिए

जिम्मेदार कौन?

प्रमंडलीय मुख्यालय छपरा शहर की जल निकासी की लाइफ लाइन के नाम से मशहूर खनुआ नाला नकारा बनकर रह गया है. नगर परिषद की कारगुज़ारी से टोडरमल के ज़माने से निर्मित 18 फीट चौड़ा व 40 फीट गहरे नाले के ऊपर दुकानों का निर्माण करा दिया गया. इससे बरसात के दिनों में जल निकासी का कोई दूसरा उपाय नहीं बचा है और थोड़ी सी बरसात से सड़कों से लेकर हर गली-मोहल्ले में जल जमाव की स्थिति व्याप्त हो जाती है. सन 1918 में निर्मित खनुआ नाले की पूर्ववत स्थिति यह रही है कि इस नाले से होकर समूचे शहर की जल निकासी आसानी से हो जाती थी. शहर के नाले से निकलने वाले गंदे जल से इसके उत्तरी छोर के खेतों की सिंचाई व्यवस्था भी होती थी. इसका निर्माण योजनाबद्ध तरीक़े से इस तरह किया गया था कि शहर के दक्षिणी छोर पर स्थित घाघरा नदी के जलस्तर में वृद्धि हो जाने पर रूपगंज व साहेबगंज में बने किवाड़ को खोलकर शहर की जल निकासी के साथ ही ग्रामीण क्षेत्रों की सिंचाई व्यवस्था भी समुचित ढंग से पूर्ण हो जाती थी. मगर कालांतर में यह व्यवस्था सरकार की ग़लत नीतियों के कारण बुरी तरह प्रभावित हुई है. वर्तमान हालात यह है कि इस नाले के ऊपर नगर परिषद के कर्ता-धर्ताओं ने दुकान बनाकर पूरी तरह ढक दिया है तथा उक्त दुकानों की अच्छी क़ीमत वसूलकर नगरपालिका के माध्यम से व्यवसायियों को सेटलमेंट करा दिया गया. इस दरम्यान शहर की आबादी में कई गुणा बढ़ोतरी हुई है, लेकिन खनुआ नाले की चौड़ाई बढ़ने के बजाय इस पर एक स्ट्रक्चर 7 फीट चौड़ा और 8 फीट गहराई का बना दिया गया. बताते हैं कि उक्त नाले की भूमि गैर मजरूआ आम कैसरे हिंद के तौर पर खतियान में दर्ज है, जिसका सेटलमेंट करने का अधिकार निजी उपयोग के लिए किसी भी व्यक्ति को नहीं है. इसका मालिकाना हक़ राष्ट्रपति को है, लेकिन भू-मा़फिया से साठगांठ कर बंदोबस्ती दुकान के नाम पर शहर के कुछ चुनिंदा व्यक्तियों ने इसे अपने नाम करा लिया है. इसके कारण पुराने नाले की बग़ल में रहने वाले शहरवासियों के अपने घरों तक आने-जाने में भी भयावह परेशानियों का सामना करना पड़ता है. अब जबकि शहर की जल निकासी के लिए ज़िला प्रशासन अपने स्तर से खनुआ नाले की स़फाई के लिए कार्य योजना बनाकर अमल करने की तैयारी करता है, तो शहर के भू-माफिया में हड़कंप की स्थिति पैदा हो जाती है. इस मामले में दो बार उच्च न्यायालय का दरवाज़ा भी खटखटाया जा चुका है, जिसके आलोक में न्यायालय ने ज़िला प्रशासन को इस मामले में यथोचित कार्रवाई करने का आदेश भी पारित किया है. यह कहना अप्रासंगिक नहीं होगा कि नगरपालिका अपने अधिकार क्षेत्र से बाहर जाकर बहुत सारे नाले की ज़मीन पर अपना क़ब्जा जमा चुकी है, जिसके कारण शहर की जल निकासी पूर्णरूपेण बाधित है और बरसात के दिनों में शहर की हालत जल जमाव के कारण बदतर हो जाती है. थोड़ी सी बरसात के कारण शहर के प्रभुनाथ नगर, दहियावां टोला साधनापुरी, शाक्तिनगर, भगवान बाज़ार, करीम चक, गुदरी व काशी बाज़ार आदि मोहल्लों में नाले का पानी सड़क पर बहने लगता है, जिसके चलते सड़क पर गंदे पानी व कीचड़ की सड़ांध आमजन को परेशानी में डाल देती है. शहर की जल निकासी व सा़फ-स़फाई की पूर्ण जवाबदेही स्थानीय शासन के अंतर्गत नगरपालिका के ज़िम्मे आती है.

DHARMMARG: मेहंदीपुर बाला जी का पंचम वार्षिकोत्सव 18 दिसंबर ...

2011-11-12T12:02:00.000+05:30

DHARMMARG: मेहंदीपुर बाला जी का पंचम वार्षिकोत्सव 18 दिसंबर ...: बालाजी कोलकाता में पधारेंगे बाबा श्याम और दादी जी के साथ कोलकाता I प्रत्येक वर्ष की भांति इस वर्ष भी श्री बालाजी जागरण मंडल, कोलकाता द...

FURSAT KE PAL: चुटकुले जरा हट के

2011-11-11T16:58:00.000+05:30

FURSAT KE PAL: चुटकुले जरा हट के: बारिश की एक बूंद – आपको खुशी दे … दो बूंद – हंसी दे … तीन बूंद – तंदुरुस्ती दे … चार बूंद – कामयाबी दे … पांच बूंद – … … बस कर यार वरना सर्...

FURSAT KE PAL: सुखी वैवाहिक जीवन का राज़

2011-11-11T15:20:00.000+05:30

FURSAT KE PAL: सुखी वैवाहिक जीवन का राज़: संता ने एक बेहद खूबसूरत और सेक्सी महिला को देखकर क्या सोचा होगा ? ….. … … सोचो ….. ? … सोचो …. ? … … यही कि … काश ! ये मेरी माँ होती तो मैं...

FURSAT KE PAL: प्यार में इकरार और इजहार दोनों जरूरी

2011-11-09T22:51:00.000+05:30

FURSAT KE PAL: प्यार में इकरार और इजहार दोनों जरूरी: प्यार में उठो, गिरो नहीं उम्र जैसे ही बचपन का चोला छोड़कर जवानी की दहलीज पर कदम रखती है, दुनिया की हर चीज बदलकर खूबसूरत नजर आने लगत...

Waiting for Sachin's ton 100

2011-11-08T18:49:00.001+05:30

तेंदुलकर ने टेस्ट में 15000 रनके जादुई आकड़े को पार किया

इंतजार सचिन की 100वी सेंचुरी की

आज सबकी निगाहें तेंदुलकर पर रहेगी.... तीसरे दिन का खेल ख़त्म होने के समय तेंदुलकर 87 बाल खेलकर 33 रन बनाकर नाबाद पवेलियन लौटे हैं... आज उनके और पुरे विश्व के क्रिकेट प्रेमियों को उनके सौवें सेंचुरी का इंतजार रहेगा... आशा है जिस तरह से उन्होंने टेस्ट क्रिकेट में 15005 रन का जादुई आंकड़ा पर किया है उसी तरह आज सौवीं सेंचुरी पूराकर देश को एक अनमोल तोहफा और यादगार लम्हा भेंट करेंगे..

सचिन तेंडुलकर की सौवीं सेंचुरी के साक्षात दर्शन करने की हरेक क्रिकेट प्रेमी की इच्छा होगी , ऐसा समझा जा रहा था। लेकिन वेस्ट इंडीज के खिलाफ फिरोजशाह कोटला पर शुरू हुए सीरीज के पहले टेस्ट के दुसरे दिन करीब नौ हजार दर्शक ही पहुंचे। करीब 42,000 दर्शकों की क्षमता वाले स्टेडियम मेंयह उपस्थिति काफी कम लग रही थी। जाहिर है भारत में इंग्लैंड के खिलाफ पिछले महीने खत्म हुई वन डे सीरीज में भी दर्शकों की रुचि कम ही रही थी। अब टेस्ट मैच में संडे के दिन यह हाल देखने से निश्चित रूप से बीसीसीआई को मैदान पर दर्शकों को खींचने के लिए कोई योजना बनानी होगी। बहरहाल, अब यह देखना बाकी है कि जब सचिन कल १०० सेंचुरी के लिए अग्रसर हो रहे होंगे, तो कितने लोग कोटला पहुंचे हैं। वैसे तो दर्शकों को आज ही उनके सेचुरी की बुनियाद की नीव देखने को मिल गई है... (33 नॉटआउट). और खेल में अभी 2 दिन बाकि है...

सचिन का क्रेज बरकरार : कोटला पर भले ही दर्शकों की मौजूदगी कम थी। लेकिन तेंडुलकर का क्रेज उनमें अब भी बरकरार है। सचिन जब भी बाउंड्री के आसपास फील्डिंग करने आते थे, तो दर्शक सचिन-सचिन चिल्लाकर उनके करीब वाले एरिया की तरफ दौड़ पड़ते थे। जाहिर है कि अपनी सौवीं टेस्ट सेंचुरी से महज एक कदम दूरखड़े सचिन का जादू अब भी बरकरार है। खुद 'मास्टर ब्लास्टर' भी बीच-बीच में दर्शकों की तरफ हाथ हिलाकर उनका अभिवादन स्वीकार कर रहे थे।

Sushil Kumar take 5 Crore

2011-11-04T23:58:00.000+05:30

पटना के हनुमान जी ने दिलाये
सुशील को 5 करोड़

एक करोड़ मांगा- पाँच करोड़ मिले

बीबीसी श्रोता और कौन बनेगा करोड़पति में पाँच करोड़ जीतने वाले सुशील कुमार का कहना है कि उनकी ज़िंदगी जैसे बदल ही गई है और उन्हें बिल्कुल यकीन ही नहीं हो रहा है हालाँकि मुंबई में बैठे सुशील को मोबाईल फ़ोन पर महंगी रोमिंग के कारण बढ़ते बिल की भी चिंता सता रही है उनका कहना था मुझे अविश्वसनीय लग रहा है हालाँकि मुझे महसूस हो रहा है कि मैं वही लड़का हूँ जिसकी सामान्य ज़िंदगी है जो रात में बीबीसी सुनता है और सुबह अख़बार पढ़ता है दिनभर दफ़्तर में ड्यूटी करता है क्लिक करें सुशील के साथ बातचीत का ऑडियो सुनिए बीबीसी से अपने जुड़ाव पर सुशील कहते हैं मेरे पिता दादा सभी बीबीसी हिंदी सेवा सुनते हैं होश भी नहीं था तबसे बीबीसी बजता था हमारे घर में सुशील ने कहा कि वो जब वो मुंबई आ रहे थे तो पटना जंक्शन के हनुमान मंदिर गए थे उन्होंने बताया वहाँ मैने कहा कि अगर मैं करोड़पति बना तो मैं चाँदी की गदा चढ़ाऊँगा. हनुमान जी ने दया की. अब चाँदी की गदा चढ़ाउंगा लेकिन उसमें सोने का परत चढाकर मैने एक करोड़ मांगा था उन्होंने पाँच करोड़ दिया सुरक्षा की चिंताओं को खारिज करते हुए सुशील ने कहा कि उन्हें अपनी जीती हुई राशि पर कर देने पर गर्व होगा उन्होंने कहा कि उन्हें हमेशा से ही विश्वास था कि वो इस खेल से कम से कम 25 से 50 लाख की रक़म तो ज़रूर ही वापस जीतकर आएँगे. भविष्य की योजनाओं पर सुशील ने कहा कि वो प्रशासनिक सेवा की प्रतियोगिताओं के लिए तैयारी करने दिल्ली आएँगे सफ़र होटल का किस्सा मैं पहली बार ऐसे होटल में ठहरा जिसके होटल के गेट पर जब कभी मैं आता था बड़े शहरों में तो गेट पर खड़ा होकर मैं सोचता था कि इस होटल के एक दिन का खर्च मेरे दो या तीन महीने की तन्ख्वाह के बराबर होता था. इसलिए मैं ठिठक कर रह जाता था सुशील कुमार मुंबई के अंधेरी के एक होटल में ठहरे सुशील केबीसी में अपने सफ़र के बारे में बताते हैं कि शुरूआत में जब फ़ास्टेस्ट फ़िंगर फ़र्स्ट के लिए उन्हें मनमुताबिक सफ़लता नहीं मिल पाई तो वो काफ़ी घबरा गए और उन्हें लगा कि वो हॉट सीट पर नहीं बैठ पाएंगे. वो बताते हैं लेकिन जब मैं हॉट सीट पर बैठा तो सबसे बड़ी उपलब्धि ये रही कि अमिताभ बच्चन के सामने बैठा था. शहर के सभी लोग जान गए मुझे जैसे जैसे प्रश्न आते गए मुझे लगा कि मैं उनका उत्तर दे सकता हूँ सुशील कहते हैं कि जब वो एक करोड़ रुपए जीत गए तो उन्होंने सोच लिए कि अब बहुत हुआ लेकिन फिर सोचा कि चलो आखिरी सवाल भी देख लिया जाए. लेकिन जब उन्होंने वो सवाल देखा तो सोचा कि अगर वो ध्यान से जवाब दें तो उसका जवाब दे सकते हैं बड़ी-बड़ी बातें मुंबई शहर के एक महंगे होटल में ठहरने की अपने अनुभव के बारे में वो कहते हैं कि केबीसी आने के बाद बहुत बड़ी-बड़ी बातें हुईं मैं पहली बार ऐसे होटल में ठहरा जिसके जैसे होटल के गेट पर खड़ा होकर मैं सोचता था कि इस होटल के एक दिन का खर्च मेरे दो या तीन महीने की तन्ख्वाह के बराबर होता है पाँच करोड़ के सवाल के बारे में पूछने सुशील कुमार ने कुछ भी कहने से मना कर दिया लेकिन उन्होंने कहा कि प्रतियोगिता में सामान्य सवाल रहते हैं नया बिहार मुझे गर्व है कि मैं बिहार का हूँ. मैने बिहार को बदलते हुए देखा है मैने महसूस किया है कि बिहार पहले क्या था और अब क्या है अब यहाँ शांति है सुशील कुमार जो व्यक्ति बीबीसी सुने या मैगज़ीन पढ़े वो अच्छा प्रदर्शन कर सकता है. सवालों के जवाब देना मुश्किल नहीं था मैं प्रतियोगी परीक्षा की तैयारी करता हूँ. एक बार मैं यूपीएससी मैं साक्षात्कार भी दे चुका हूँ. प्रतिदिन मैं रेडिया के संपर्क में रहा चाहे वो बीबीसी हो या फिर कुछ और. टीवी तो मिलता नहीं था तो बीबीसी ही सुना करते थे जबसे होश भी नहीं था तभी से हमारे घर में बीबीसी सुना जाता रहा है जब मेरा ऑडिशन हुआ था तो मैने कहा था कि मैं बीबीसी काफ़ी सुनता हूँ जब सुशील से पूछा गया कि वो उन्हें मिलने वाली राशि में से एक बड़ी रक़म तो कर देने में चली जाएगी तो उन्होंने कहा कि कर देना उनके लिए गर्व की बात होगी. उन्होंने कहा ज़िंदगी भर मैं जितना कमा नहीं पाता उससे ज़्यादा मैं टैक्स दे रहा हूँ. ये बहुत अच्छी बात है ये मेरे लिए बहुत बड़ी उपलब्धि है मैं गौरान्वित महसूस कर रहा हूँ लेकिन बाकी बचे हुए पैसों का वो क्या करेंगे? वो कहते हैं मेरी कुछ छोटी-छोटी आवश्यक्ताएँ हैं जैसे घर बनवाना है भाइयों का व्यापार करवाना है. उसके बाद जो कुछ पैसे बचेंगे गरीब बच्चों के लिए कुछ ऐसा जिससे उनकी पढ़ाई-लिखाई हो सके तो उनके लिए मैं कुछ ज़रूर करूँगा क्योंकि मैं भी उसी पृष्ठभूमि से आया हूँ ये पूछे जाने पर कि इतना धन आने के बाद क्या को�

हम हो गए सात अरब, यह खुशी नहीं चिंता की बात

2011-11-01T11:38:00.000+05:30

कल जब मैं ऑफिस पंहुचा तो यह सुनकर 31 अक्टूबर सोमवार को विश्व की जनसंख्या सात अरब को पार कर गई। ख़ुशी तो हुई पर साथ ही दुःख भी हुआ. ख़ुशी का करना था- यह कारनामा इंडिया में हुआ. दुःख इसलिए हुआ की हमारी जनसँख्या ७ अरब पर कर गई.

उत्तर प्रदेश के माल कस्बे में जन्मी नरगिस को सांकेतिक रूप से सात अरबवीं बच्ची होने का दर्जा मिला। यह एक ऐसी खबर है जो हमें खुशी से ज्यादा चिंतित करती है। क्योंकि पूरे विश्व की जनसंख्या जिस तेजी से बढ़ रही है यह हमारे देश के साथ साथ पूरे विश्व के लिए गंभीर चिंता की बात है।

हमारे संसाधन सीमित हैं लेकिन जनसंख्या विकराल रूप लेती जा रही है। इतनी गंभीर समस्या पर सरकार का कोई ध्यान ही नहीं है। लगभग 30-35 साल पहले सरकार इस मसले पर जितनी गंभीर थी आज इस ओर उसका ध्यान कतई नहीं है।

वैसे सही तौर पर यह पता लगाना की सात अरवीं बच्ची या बच्चे का जन्म कहां हुआ काफी मुश्किल है। इस लिए सांकेतिक तौर पर नरगिस को यह दर्जा प्रदान किया गया है। गौरतलब है कि प्लान इंटरनेशन नामक बाल अधिकार ग्रुप की ओर से नरगिस को यह दर्जा देने की घोषणा की गई। संयुक्त राष्ट्र की ओर से यह अनुमान लगाया गया था कि 31 अक्टूबर 2011 को विश्व की जनसंख्या सात अरब को पार कर जाएगी। भारत में हर एक मिनट में 51 बच्चे का जन्म होता है इनमें से 11 बच्चे का जन्म उत्तार प्रदेश में होता है। गौरतलब है कि उत्तार प्रदेश देश का सबसे अधिक जनसंख्या वाला राज्य है। नरगिस का जन्म आज सुबह 7:25 बजे माल गांव के एक सरकारी अस्पताल में हुआ। उसका जन्म एक गरीब किसान के घर हुआ है। उसकी माता का नाम विनीता है और पिता का अजय कुमार।

चीन की चुनौती और भारत की तैयारी

2011-10-29T00:13:00.000+05:30

दिखा दो इंडिया दुनिया को अपनी ताकत

चीन की चुनौतियों से निपटने के लिए भारत ने बड़ा कदम उठाते हुए अरूणाचल प्रदेश में ब्रह्मोस क्रूज मिसाइल की तैनाती को हरी झंडी दे दी गई है। यह चीन के खिलाफ भारत की पहली बड़ी आक्रामक, रणनीतिक तैनाती होगी। ब्रह्मोस की तैनाती से भारत अपनी सीमा की रक्षा पहले की तुलना में काफी पुख्ता तरीके से कर सकेगा।

पाकिस्तान की ओर से किसी खतरे का मुकाबला करने के लिए अब तक तीन ब्र±मोस मिसाइलें पश्चिमी सेक्टर में तैनात हैं। अरूणाचल प्रदेश में तैनात की जाने वाली ब्रह्मोस की यह चौथी रेजिमेंट होगी। 290 किलोमीटर दूर के निशाने को भेदने में सक्षम ये क्रूज मिसाइलें तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र में भारतीय सेना की पहुंच आसान करने और भारत-चीन सीमा पर चीन की मिसाइल तैनाती का मुकाबला करने के लिए तैनात की जा रही हैं। सूत्रों के मुताबिक, भारतीय सेना के विस्तार का यह दूसरा चरण है, लेकिन सशस्त्र सेनाओं की जरूरत के लिहाज ऎसा जल्द ही किया जा रहा है।

सैन्य विस्तार
चीन सीमा पर सेना के विस्तार के तहत पश्चिम बंगाल के पानागढ़ में कोर हेडक्वार्टर की स्थापना तथा दो और डिवीजन तैनात किए जाने का प्रस्ताव है। इसके तहत एक आर्टिलरी डिवीजन और स्वतंत्र आम्र्ड ब्रिगेड की तैनाती भी की जाएगी।

डै्रगन की तबाही को काफी है ब्रह्मोस
सैनिकों की तैनाती को मंजूरी
प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह ने पंचवर्षीय विस्तार योजना को भी मंजूरी दे दी है।
इसके तहत 89 हजार सैनिकों और 400 अफसरों की बहाली का प्रस्ताव है।
इस विस्तार पर करीब 65 हजार करोड़ रूपए की लागत आएगी और इसे देश का एक बार में सबसे बड़ा सैन्य विस्तार माना जा रहा है।

सैन्य विस्तार
चीन सीमा पर सेना के विस्तार के तहत पश्चिम बंगाल के पानागढ़ में कोर हेडक्वार्टर की स्थापना तथा दो और डिवीजन तैनात किए जाने का प्रस्ताव है। इसके तहत एक आर्टिलरी डिवीजन और स्वतंत्र आम्र्ड ब्रिगेड की तैनाती भी की जाएगी।

290 किमी मारक क्षमता
300 किलो वारहैड ले जाने में सक्षम
2.8 गुना ध्वनि के वेग से
10 मीटर तक नीची उड़ान
10 करोड़ की एक ब्रह्मोस

अमरीकी टॉम हॉक से तीन गुना तेज, नौ गुना विनाशक
पनडुब्बी, युद्धपोत, हवा व जमीन से दाग सकते हैं
हवा में पोजीशन बदलने की अनोखी काबिलियत
उड़ान के वक्त हवा खींचकर इंजन में डालती है
भारत और रूस ने संयुक्त रूप से विकसित की
80 क्रूज मिसाइलें दुनियाभर में, पर ब्रह्मोस सबसे तेज

किसमें-कितना है दम...
थल सेना : 13 लाख सैनिक हैं।
लड़ाकू विमान : 1000 लड़ाकू विमान हैं, जिनमें सुखोई, मिराज, मिग-29, मिग-27, मिग-21 और जगुआर शामिल हैं।
मिसाइल : सुपरसोनिक क्रूज मिसाइल ब्र±मोस, अग्नि, पृथ्वी, आकाश और नाग जैसे मिसाइल हैं। अग्नि-5 पर काम जारी है जो 5000 किमी तक हमला करने में समक्ष होगी। इसका पहला परीक्षण दिसंबर अंत में होने की संभावना है। अग्नि-6 पर तैयारियां शुरू हो चुकी हैं, जिसकी मारक क्षमता करीब 10 हजार किमी होगी।
युद्धपोत : 27 युद्धपोत हैंं।
परमाणु हथियार : 50 से 90 परमाणु हथियार हैं।

पूर्वोत्तर में हमारी तैयारियां
चीन और पाकिस्तान से लगी अपनी सीमाओं पर 558 नई सड़कें बनना शुरू हो गई हैं। सड़क निर्माण का पहला चरण पूरा हो चुका है।
इन संपूर्ण सड़कों की कुल लम्बाई 27,986 किलोमीटर होगी। इन पर 500 करोड़ रूपए से ज्यादा लागत आएगी।
साल 2030 तक ये सड़कें पूरी तरह तैयार हो पाएंगी।
यह परियोजना पिछले दशक के दौरान तिब्बत में चीन द्वारा किए गए बुनियादी विकास और पाकिस्तान की पांच प्रमुख सड़क परियोजनाओं का जवाब होगी।

समुद्र में भी सुरक्षा : कैबिनेट कमेटी ने हिंद महासागर में भारतीय द्वीपों की सुरक्षा पर भी खासा ध्यान देने का फैसला किया है। अंडमान निकोबार द्वीप समूह में नौसेना के अलावा सेना की दो ब्रिगेड, जबकि लक्षद्वीप में एक बटालियन की तैनात पर भी विचार किया जा रहा है।

थल सेना : 23 लाख लड़ाकू सैनिक
लड़ाकू विमान : 1800 लड़ाकू विमान हैं। इनमें जे-11, जे-10, सुखोई-30, जेएच-7 जैसे विमान शामिल हैं।
मिसाइल : 12 हजार किमी रेंज वाली डांग फेंग-5 और इसी सीरीज की दूसरी मिसाइलें हैं।
युद्धपोत : 75 युद्धपोत हैं।
परमाणु हथियार : 150 से 200 परमाणु हथियार हैं।

दोगुना रक्षा बजट : साल 2010 में चीन का रक्षा व्यय 78.36 अरब डॉलर था जबकि इसी अवघि में भारत का रक्षा सेनाओं के लिए आवंटन 33.20 अरब डॉलर था। इसी अवघि में पाकिस्तान का रक्षा व्यय 6.40 अरब डॉलर रहा।

राजेश मिश्रा, कोलकाता, पश्चिम बंगाल

दीपावली पर कब करेंगे लक्ष्मी पूजा? जानिए

2011-10-25T23:10:00.000+05:30

इस महालक्ष्मी वर्ष में दीपावली का पावन पर्व बुधवार 26 अक्टूबर को चित्रा/स्वाति नक्षत्र और विष्कुम्भक योग से सम्पन्न है। इस दिन सभी श्रद्धालु गृहस्थजन और व्यापारी समाज को महालक्ष्मी पर्व के विशेष अवसर पर अपनी आर्थिक सफलता के लिए लक्ष्मी, कुबेर और श्रीगणेश जी का पूजन प्रदोषकाल में श्रद्धापूर्वक करना चाहिए।

कब करें पूजा: प्रदोष काल यानी स्थिर लग्न में शाम 6 बजकर 44 मिनट से 8 बजकर रहेगा। आमतौर पर गृहस्थजन और सामान्य वर्ग के लोग इसी लग्न के दौरान लक्ष्मी पूजा करते हैं। लक्ष्मी की कृपा के लिए श्री यंत्र लक्ष्मी गणेश यंत्र कुबेर यंत्र और धनदा यंत्रों की स्थापना भी महालक्ष्मीपर्व के दौरान रात में की जाएगी। दिन के समय महालक्ष्मी पूजन के लिए वृश्चिक लग्न, मकर लग्न, कुंभ लग्न, मीन लग्न और मेष लग्न उपयोगी माने गए हैं। रात्रिकाल के दौरान प्रदोषकाल में वृष लग्न, कर्क लग्न तथा महानिशीथ काल में सिंह लग्न उपयोगी माना गया है।

ग्रहयोग : बुधवार 26 अक्टूबर को सांय प्रदोषकाल में स्वाति नक्षत्र तुला का चंद्रमा रहेगा। प्रदोष काल का आधार लग्न वृष (2) है जो सांय 6 बजकर 44 मिनट से रात्रि 8 बजकर 40 मिनट तक है। अन्य सभी ग्रहों की स्थिति इस प्रकार है। वृष (2) में केतु, कन्या (6) में शनि, तुला (7) में सूर्य, चंद्रमा, बुध और शुक्र, वृश्चिक (8) में राहु, धनु (9) में प्लूटो वक्री, कुंभ (11) में वक्री नेपच्यून, मीन (12) में यूरेनस। शाम 6 बजकर 21 मिनट तक विष्कुंभक योग, उसके बाद प्रीति योग रहेगा।

बृहस्पति यानी गुरु ग्रह मेष राशि में संचार करते-करते 30 अगस्त को वक्री चाल से चलते हुए 27 दिसंबर 2011 तक मेष राशि में पुन: मार्गी होगा। महालक्ष्मी वर्ष के दौरान दीपावली की रात्रि बृहस्पति की मेष राशि पर वक्र दृष्टि सूर्य, चंद्रमा, शुक्र और बुध पर रहेगी।

DHARMMARG: धनतेरस : पूजन विधि राशी के अनुसार

2011-10-24T14:32:00.000+05:30

DHARMMARG: धनतेरस : पूजन विधि राशी के अनुसार: आज ही के दिन समुद्र से प्रकट हुए थे धनवंतरि! प्रकाश पर्व दीपावली के दो दिन पूर्व कार्तिक मास के कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी को धनतेरस मनाने की...

FURSAT KE PAL: Paradise on earth: "Darjeeling"

2011-10-22T01:09:00.000+05:30

FURSAT KE PAL: Paradise on earth: "Darjeeling": Darjeeling City Guide – Darjeeling Travel Attractions Darjeeling also known as the "Queen of the Hills" is located in the sate of West Beng...

अन्ना के आन्दोलन को दबाने की कोशिश

2011-10-19T23:18:00.000+05:30

देश की दूसरी सबसे बड़ी आन्दोलन

को यूँ ही ख़त्म कराने की कोशिश

जयप्रकाश नारायण द्वारा किये गए सबसे बड़े आन्दोलन के बाद शायद यह दूसरी ऐसी आन्दोलन है जिसमें राजनीति से जुड़े लोगों के लिए इसमें कोई जगह नहीं है... जिसका भारत के हर नागरिक द्वारा समर्थन किया जा रहा है.. लेकिन ओछी राजनीति के दबाव में यह आन्दोलन दबते जा रहा है... अन्ना समर्थकों पर हमले, बिना वजह परेशान किया जा रहा हिया भिन्न-भिन्न मामले के तहत, जाँच कमिटी बैठा दी जा रही है.. जिससे इस आन्दोलन बहुत बड़ी खाई बनती जा रही है...

अगर मीडिया पर भरोसा करें तो इंडिया अगेंस्ट करप्शन के अरविंद केजरीवाल, भूषण पिता-पुत्र और किरन बेदी द्वारा समर्थित जन लोकपाल बिल के लिए छेड़ा गया अन्ना हजारे का आंदोलन बिखरने लगा है। कई ऐसे बुद्धिजीवी जिन्होंने कुछ महीने पहले इस आंदोलन को मजबूती देने का फैसला किया था, अब इसमें खोट देखने लगे हैं। आंदोलन अब जो दिशा ले रहा है, उससे उन्हें एतराज है।

एक ऐसी टीम जिसके बारे में कुछ ही महीने पहले यह माना जा रहा था कि वह गलती कर ही नहीं सकती, अचानक ऐसी लगने लगी है जो शायद कुछ भी ठीक से नहीं कर सकती। सबसे पहले आंदोलन की जीवनी शक्ति अरविंद केजरीवाल को यह कहते बताया गया कि अन्ना संसद से ऊपर हैं और फिर प्रशांत भूषण पर सुप्रीम कोर्ट परिसर के उनके चैंबर में घुसकर इसलिए हमला किया गया क्योंकि उन्होंने अपना भविष्य तय करने के कश्मीरियों के अधिकार की वकालत की थी।

हम एक ऐसे राष्ट्र हैं जहां के लोगों का ब्रेनवॉश करते हुए उनके अंदर यह बैठा दिया गया है कि संसद सबसे पवित्र है। मैंने ब्रेनवॉश इसलिए कहा, क्योंकि इस देश को बीमार कर देने वाली कई 'कुटिल चालें' इसी इमारत के अंदर चली गई हैं। सच है कि अरविंद केजरीवाल के बयान का समर्थन नहीं किया जा सकता। फिर भी, मुझे इस बात में कोई संदेह नहीं है कि जो कुछ उन्होंने कहा होगा और जो लोगों के सामने आया, उसमें काफी अंतर था। लेकिन यह बात मायने नहीं रखती। उन लोगों के लिए (और ऐसे लोगों की तादाद खासी बड़ी है) जो अरविंद के अचानक बढ़े कद से असहज महसूस कर रहे हैं। उनके लिए यह सुनहरा मौका था, जिसका उन्होंने अपनी पूरी ताकत से इस्तेमाल किया।

कुछ ऐसा ही प्रशांत भूषण के साथ हुआ जो इस आंदोलन के पीछे लीगल ब्रेन रहे हैं, जिनकी कानूनविद और एक ऐक्टिविस्ट के तौर पर काफी इज्जत है। कश्मीर पर बयान देकर उन्होंने उन लोगों का भी गुस्सा झेला जो उनका समर्थन करते रहे हैं। जिस तरह संसद पवित्र मानी जाती है, उसी तरह कश्मीर भी भारत का अभिन्न हिस्सा है। और जो भी इस विचार के खिलाफ जाता है, जनभावनाएं उसके खिलाफ चली जाती हैं।

भूषण पर हुए विद्वेषपूर्ण हमले से मुझे झटका लगा, लेकिन कोई आश्चर्य नहीं हुआ। देश कुछ भावनात्मक मुद्दों को लेकर काफी संवेदनशील है और अगर काफी तादाद में आपके ऐसे आलोचक हों जो अपने फायदे के लिए आग में घी डालने के लिए तैयार हों तो ऐसी स्थिति कल्पना से परे नहीं है।

मैंने अक्सर ही कहा है कि टीम अन्ना इंडिया अगेंस्ट करप्शन (IAC) या कोई भी एंटी करप्शन मूवमेंट के कोई फुल टाइम कर्मचारी नहीं। ये एक मकसद के लिए इकट्ठा हुए अलग-अलग व्यक्ति हैं। ऐसे में करप्शन से अलग विभिन्न मुद्दों पर उनकी अलग-अलग राय स्वाभाविक है। हालांकि, किताबी तौर पर यह बात सही है, लेकिन मैं कहना चाहूंगा कि जब आप किसी मूवमेंट में एक खास स्थान हासिल कर लेते हैं तो फिर आपको अपने हर बयान को तौलना पड़ता है। जो लोग आपको सपोर्ट कर रहे हैं उनकी भावनाओं का ख्याल आपको रखना होता है। प्रशांत और अरविंद के बयान इस मानदंड पर खरे नहीं उतरते।

इसके अलावा, कई समर्थक भी टीम अन्ना द्वारा चुनाव में प्रत्याशियों के खुला समर्थन या विरोध से असहज महसूस कर रहे थे। इससे आंदोलन की अब तक की अराजनीतिक छवि को भी नुकसान हुआ। हो सकता है कि वे यह कहना चाह रहे हों कि जो जनलोकपाल को समर्थन नहीं करते वे उसका विरोध करते हैं। लेकिन मीडिया पहले की तरह सपोर्टिव नहीं था और उसका मेसेज वह नहीं गया जो आंदोलन के नेता चाहते थे।

हैरानी की बात नहीं कि इस आंदोलन की विश्वसनीयता पर सवाल उठने का इंतजार कर रहे ताक में बैठे लोग मजे ले रहे हैं। और मेरा मतलब दिग्विजय सिंह जैसों या आंदोलन में सरकार के अग्निवेश जैसे घुसपैठियों से नहीं। मैं उस आम धारणा की बात कर रहा हूं जिसे दिन प्रतिदिन आ रहीं नकारात्मक खबरों से ऑक्सीजन मिलती है।

यह एक ऐसा आंदोलन रहा है जिसने पूरे देश को हिलाकर रख दिया। ऐसा आंदोलन अगर करप्शन पर यथास्थिति की चाहत रखने वालों के हाथों का खिलौना बन बर्बाद हो जाए तो यह बड़े शर्म की बात होगी। इतना ही नहीं, अगर यह आंदोलन बदनाम होता है तो इससे आम आदमी की भावनाएं कुचल जाएंगी जिसे ऐसा लगने लगा था कि वह सचमुच बदलाव ला सकता है। याद रखना चाहिए कि मकसद हमेशा व्यक्ति से बड़ा होता है और कुटिल चालों की वेदी पर इसकी बलि नहीं दी जा सकती।

ये दिवाली क्या होती है?

2011-10-17T14:55:00.000+05:30

ये सोचों की हर किसी के घर में उजाला हो...

तब ही सच्ची दिवाली होगी मेरी और आपकी

पिछले दिनों दुर्गाजी को गंगाजी में विसर्जन किया जा रहा था, मैं भी पूरा दिन काफी उत्सुकता से जमा था... भिन्न-भिन्न तरह के लोग अपने विशेष अंदाज में नाचते, कुछ तो बावले होकर गाड़ी के आगे सो जाते थे, अबीर-गुलाल की होली खेलते, नए-नए फिल्मो और रिमिक्स गानों के धुन पर इतने मस्त दीखते की मत पूछिए... कुछ तो भावुक होकर रोने लगते पर पास से ही आवाज़ आते "आसछे बसर- सभी जोर से आवाज लगते, "अबार होबे" सभी सावधान हो जाते... ऐसा ही सिलसिला लगातार चल रहा था... गंगाजी के पास ही कुछ झोपड़पट्टी दिखी मैं टहलते-टहलते उधर हो लिया... एक माँ को मिटटी के चूल्हे पर हांड़ी में कुछ पकाते देखा तो पूछ लिया... आज तो विसर्जन है कुछ आच्छा पाक रहा है क्या... वो चहक कर बोली हे केनो होबे न... आजके ऑफिस मोचते गेची (आज ऑफिस साफ-सफाई करने गई), सेई समय बाबु बक्शीश दिलो एक्सो टका (उसी समय बाबु ने 100 रुपया दिया), सेई दिया मनसो एनेची सेई चोल्चे... (उसी से मांस ली हूँ, वही अभी तक चल रहा है)... मैंने सवाल दागा... तब तो दिवाली भी अच्छी जाएगी... उसके मुह से निकल पड़ा ना हमलोगों का आज ही दिवाली और होली दोनों है... हमें तो दुसरे के घरों पर बिजली-बत्ती देखकर पता चलता है की आज दिवाली है.... मैं फिर सवाल दागा- पर आप दिए तो जलाते ही होंगे... ना बाबु बम-फटका के डर से जल्दी सो जाते हैं... हाँ बच्चे फटका और बम के लिए रोते-बिलखते हैं... पर हम गरीब किया करें... दो-चार थप्पड़ लगते है... तो भाग जाता है... और बड़े लोग जो बाजी (बम) फोड़ते हैं... और नहीं फूटता तो वही हमारे बच्चे वह से लाकर खुश हो जाते हैं.... इसके बाद अचानक देखा पुलिस की गाड़ी आ रही है... तो मैं वह से देखने चल दिया की कहीं कोई दुर्घटना तो नहीं हुई....

इन वार्तालाप के बाद मन गलानी से भर गया और मैं भी अपने गंतव्य के लिए निकल पड़ा.... उसके बाद मैं ऐसे लेख लिखने की कोशिश की है...

अँधेरा, महँगाई, अर्थव्यवस्था, अराजकता और आतंकवाद रूपी बुराई का। भूख, भ्रष्टाचार कुपोषण से होने वाली मौतों का। सामाजिक और मानवीय मूल्यों में आ रही गिरावट का। दीपावली का त्योहार केवल अपने और अपने परिजनों की खुशियों को मनाने वाला न हो बल्कि इसे उन लोगों के साथ भी मनाएँ या उन लोगों के लिए भी मनाएँ जोकि अपने कम दुखों में ही खुशियाँ ढूँढते हैं। इसके लिए बहुत दूर जाने की भी आवश्यकता नहीं। अपने आसपास के अनाथाश्रम, वृद्धाश्रम या गरीब बस्ती में जाकर।

क्योंकि इन त्योहारों को मनाने से हमारे चेहरे पर शायद हँसी आ भी जाए लेकिन दिल में प्रसन्नता के लिए उन बेबस और असहाय चेहरों पर मुस्कुराहट अत्यंत आवश्यक है। एक बार मदर टेरेसा ने स्वप्न देखा कि वे निधन के बाद स्वर्ग के द्वार पर पहुँचीं और उन्हें सेंट पीटर्स मिले और उन्होंने मदर से कहा टेरेसा तुम यहाँ से चली जाओ क्योंकि यहाँ पर कोई गंदी बस्ती नहीं है अर्थात यहाँ तु्म्हारी यहाँ कोई आवश्यकता नहीं है।

आज हम क्यों न मदर की जगह लेकर दीन-हीन लोगों की सेवा का जिम्मा लें और मदर के लिए स्वर्ग का द्वार खोलें। मैं जिस शहर में रहता हूँ वहाँ तो चहुँ ओर आलीशान भवन, इमारतें, गाड़ियाँ, नजर आती है उससे मुझे लगता है कि सभी जगह खुशियाँ बिखरी हुई हैं। यदि कहीं आवश्यकता है तो मुझे ही आगे बढ़ने की और धन कमाने की। गाड़ी खरीदने और बंगला बनाने की।

लेकिन एक दिन जब मैं शहर के बाहर घूमने के लिए निकला। सपरिवार चार पहिया वाहन से जा रहा था। शहर की सीमा खत्म भी नहीं हुई थी कि रास्ते में देखा एक व्यक्ति अपने छोटे-छोटे बच्चों के साथ नंगे पाँव तपती सड़क पर चले जा रहा है। उसके पास जाकर मैंने उससे बोला भाई कम से कम बच्चों के पाँव में चप्पल तो पहना देते। उनके पाँव जल रहे होंगे। बोला बाबूजी इनको तो वर्षों में इसकी आदत हो गई है और वैसे भी इनकी पहली जरूरत उदरपूर्ति करने की है।

उसके जवाब ने मुझे अंदर तक झकझोर कर रख दिया। मन भी दुखी हुआ। शहर के सारे भव्य नजारे आँखों के सामने से दूर जाते रहे। लगा आज जब इस प्रकार की और इससे भी गंभीर समस्याएँ लोगों के मुँहबाएँ खड़ी है। ऐसी स्थिति में क्या मनाएँ त्योहार और कैसे मनाएँ खुशियाँ।

ये मानकर उन्हें छोड़ा नहीं जा सकता कि इनकी तो आदत हो गई है ऐसे ही जीवनयापन करने की। अर्थशास्त्र को मानव कल्याण का शास्त्र बताने वाले भारतीय अर्थशास्त्री अमर्त्य सेन को कुछेक वर्षों पहले अर्थशास्त्र का नोबेल मिला। अमर्त्य का भी कहना है कि सबसे दुष्कर कार्य इस अत्यंत गरीब और असहाय आदमी की रक्षा करना है क्योंकि उसे हर तरह की परिस्थिति में दो जून की रोटी कमाने के लिए घर से बाहर निकलना ही पड़ता है।

समाज के इस वर्ग की कतार में खड़े अंतिम व्यक्ति का ध्यान रखना हर हाल में जरूरी है और यह काम केवल सरकार के भरोसे रहने से पूरा होना बहुत मुश्किल है। जन सहयोग के द्वारा ही इस तरह की समस्याओं से कारगर तरीके से निपटा जा सकता है।

आज भारत चाँद पर कदम रखने को तैयार है। मंगल पर जाने की योजना बना रहा है। लेकिन जाकर ऊपर से क्या देखेगा कि एक मराठी अपने प्रदेशमें उत्तर भारतीयों को नहीं आने दे रहा है। उत्तर भारतीय ‍दक्षिण की ट्रेनों में आग लगा रहे हैं। जाति के साथ-साथ क्षेत्रीयता के आधार पर भीमतभेद। इन छोटी-छोटी किंतु गंभीर समस्याओं से निजात पाने का तरीका केवल अपने मन को बड़ा करके ही हो सकता है। क्योंकि अनेकता में एकता ही हमारी भारतीय संस्कृति की विशेषता है। जिसे चरितार्थ करें तो लक्ष्मीजी खुद-ब-खुद हमारा द्वार ढूँढते हुए आ जाएँगी।

FURSAT KE PAL: पतित पावनी गंगा : एक परिचय

2011-10-14T11:16:00.000+05:30

FURSAT KE PAL: पतित पावनी गंगा : एक परिचय: गंगा का अस्तित्व खतरे में काहे का पतित पावनी भैया अब तो ये चिंता लगी है की पूजा करने के लिए भी गंगाजल मिलेगा की नहीं. यह बहुत ही सोचनीय वि...

एक सम्राट का चले जाना

2011-10-12T22:24:00.000+05:30

चिट्ठी न कोई संदेस, जाने वो कौनसा

देस, जहां तुम चले गए...: जगजीत सिंह

जगजीत सिंह चले गए। जब यह खबर सुनी तो सबसे पहले उनका यही गीत याद आया – 'चिट्ठी न कोई संदेस, जाने वो कौनसा देस, जहां तुम चले गए...'

जगजीत सिंह के गाए हर गीत और गज़ल के साथ न जाने कितनी यादें जुड़ी हुई हैं। किशोरवस्था में विविध भारती पर दिन के 2 बजे आधे घंटे के लिए गैरफिल्मी गजलों का कार्यक्रम आता था। बहुत चाव से सुनता था जब मौका लगता था। उसी दौरान ‘ये दौलत भी ले लो, ये शोहरत भी ले लो’, ‘दुनिया जिसे कहते हैं, जादू का खिलौना है’, ‘सरकती जाए है रुख से नकाब आहिस्ता-आहिस्ता’ और ‘बात निकलेगी तो फिर दूर तलक जाएगी’ आदि से पहली बार परिचय हुआ था।

उसके बाद जगजीत सिंह फिल्मों में भी गाने लगे। याद आता है ‘आविष्कार’ का वह गाना – ‘बाबुल मोरा नैहर छूटो जाए’। यह गाना कुंदन लाल सहगल की आवाज़ में सुना था और पिताजी को जगजीत-चित्रा की आवाज़ में यह बिल्कुल ही पसंद नहीं आया। मुझे भी लगा कि सहगल के मुकाबले जगजीत कुछ कमज़ोर रह गए। लेकिन ऐसा अक्सर होता है कि जब किसी मूल कृति को कोई और अपनी तरह से दोहराता है तो बाद वाले कलाकार के लिए उससे कॉम्पीट करना बहुत मुश्किल होता है। और यहां तो जगजीत सिंह का मुकाबला कुंदन लाल सहगल जैसी हस्ती से था।

फिर आया ‘साथ-साथ’ का वह गाना जावेद अख्तर का लिखा हुआ – ‘तुमको देखा तो ये खयाल आया, ज़िंदगी धूप तुम घना साया’। न जाने कितनी बार यह गज़ल सुनी होगी और कितनी बार इसके शे’रों को अपनी जिंदगी का हिस्सा बनते देखा होगा। जब कभी किसी से बिछड़ने का मौका होता तो मन ही मन यह लाइन गुनगुनाता – ‘तुम चले जाओगे तो सोचेंगे, हमने क्या खोया, हमने क्या पाया’। और जब कभी कोई ऐसी इच्छा मन में जगती जो पूरी नहीं हो सकती तो होठों पर यही पंक्तियां आतीं – ‘आज फिर दिल ने इक तमन्ना की, आज फिर दिल को हमने समझाया... हम जिसे गुनगुना नहीं सकते, वक्त ने ऐसा गीत क्यों गाया’।

'अर्थ' की वह गज़ल – ‘तुम इतना जो मुस्कुरा रहे हो, क्या ग़म है जिसको छुपा रहे हो’ ‘तुमको देखा…’ के ही लेवल की थी। कैफी आज़मी की लिखी इस गज़ल के फिल्मांकन के दौरान उनकी बेटी शबाना ने ऐसी शानदार ऐक्टिंग की कि वह गाना एक मास्टरपीस बन गया।

जगजीत सिंह ने फिल्मों में कई गीत गाए। कुछ चले, कुछ नहीं चले। कई अन्य कलाकारों के साथ भी उनके अलबम आए लेकिन ‘मिर्ज़ा गालिब’ की टक्कर का कोई नहीं था। जगजीत सिंह ने मिर्ज़ा गालिब की गज़लों को जिस तरह से गाया, वैसा कोई दूसरा नहीं गा पाया।

जगजीत सिंह मुझे इसलिए भी पसंद हैं कि उनकी गज़लों की चॉइस बहुत अच्छी थी। निश्चित रूप से उनकी लोकप्रियता के पीछे उन गीतकारों और शायरों की भी बहुत बड़ी भूमिका है जिनकी रचनाओं को उन्होंने स्वर व संगीत दिया। लेकिन यह भी मानना होगा कि अगर इन गीतों-गज़लों को जगजीत सिंह ने अपने होंठों से नहीं छुआ होता तो क्या इनके गीत और गज़लें अमर हो पाते? यहां यह भी गौर करने की बात है कि जब कुछ लोग शराब और शबाब को ही गज़लों का केंद्रीय विषय मानकर 'चांदी जैसा रूप है तेरा, सोने जैसे बाल' या 'हो गई महंगी शराब, थोड़ी-थोड़ी पीया करो' जैसी गज़ले गाते-गाते पहले सुपर-डुपरहिट हुए और फिर गुमनामी में अंधेरे में खो गए, वहीं जगजीत सिंह की गज़लों में आपको ऐसी गज़ल भी मिलेगी - 'अब मैं राशन की कतारों में नज़र आता हूं, अपने खेतों से बिछड़ने की सज़ा पाता हूं'। गज़लों की उमदा चॉइस ही उनको अन्य गज़ल गायकों से अलग करती है और यही उनके सदाबहार होने का राज़ भी है। कई बार वह गज़लों के शब्दों में फेरबदल भी कर देते थे ताकि श्रोता को उसका अर्थ खोजने के लिए उर्दू की डिक्शनरी न तलाशनी पड़े। जैसे वसीम बरेलवी की एक गज़ल है – मैं चाहता भी यही था, वो बेवफा निकले। इसमें एक शे’र है – ‘किताब-ए-माज़ी के औराक़ उलट के देख ज़रा, न जाने कौनसा सफ्आ मुड़ा हुआ निकले’। इसे उन्होंने बदल दिया था – ‘किताबे माज़ी के पन्ने उलट के देख ज़रा, न जाने कौनसा पन्ना मुड़ा हुआ निकले’। निश्चित रूप से इसके लिए उन्होंने शायर से अनुमति ली होगी।

आज अपने अतीत के पन्ने उलट के देखता हूं तो जगजीत सिंह जीवन के हर दौर में शामिल दिखाई देते हैं – मेरी भावनाओं को अपना स्वर देते हुए। आज जब वह चले गए हैं तो यही सोच रहा हूं कि हमने उनके गाए गीतों-गज़लों से कितना-कुछ पाया है और उनके निधन में कितना-कुछ खो दिया है।

Kalpna Patwari Interview : By : Rajesh Mishra

2011-10-08T12:14:00.001+05:30

मशहूर गायिका कल्पना
पटवारी का साक्षात्कार

एक असमिया लड़की का भोजपुरी दिलों पर कब्ज़ा करने का दास्ताँ... आपके समक्ष प्रस्तुत कर रहा हूँ... जी हाँ ये वही कल्पना हैं जो भोजपुरी कोकिल भी कही जाती है... काफी कोशिश के बाद ३० मिनट का समय देने का वडा किया इन्होने, जब साक्षात्कार शुरू हुई तो न कल्पना को समय का पता था न मुझे कोलकाता के होटल हिंदुस्तान इंटरनेश्नल के कमरे में कई घंटे तक साक्षात्कार चलता रहा... बीच-बीच में जब इनके पति महोदय आ जाते तो उन्हें बाद में आने को कह दिया जाता... फिर शुरू जो जाता सिलसिला भोजपुरी के उतर-चढाव, भोजपूरी का गिरता स्तर, भोजपुरी का बदलता स्वरुप आदि विषयों पर लम्बा साक्षात्कार.. घर से भागकर शादी करना, मुस्लिम लड़के से प्रेम करना, मुंबई से २ बार चले आना काफी कुछ उतर-चढाव रहा इनके जिन्दगी में... प्रस्तुत है.. कुछ अंश......

Literally everything will be spent in 2012?

2011-09-30T00:01:00.000+05:30

2012 में सचमुच सबकुछ

स्वाहा हो जायेगा?

फिल्म 2012

हाल के सर्वे बता रहे हैं कि दुनिया भर में धर्म के लिए रुझान बढ़ा है। धर्म इंसान को अच्छे रास्ते पर चलने का सबक देता है। लिहाजा हम मान सकते हैं कि लोग पहले से ज्यादा भले, इंसाफ पसंद, सच्चे और उदार बन रहे होंगे।

यही सर्वे यह भी बताते हैं कि लोग भाग्य पर पहले के मुकाबले ज्यादा यकीन करने लगे हैं। इससे भी हम यह अंदाजा लगा सकते हैं कि लोगों को रुहानी सुकून मिल रहा होगा, क्योंकि वे जिंदगी के टुच्चे झगड़ों को अब बेमतलब मान रहे होंगे। दुनिया में इससे कुछ शांति पैदा हुई होगी। एक-दूसरे को सुनने-सहने की काबिलियत बढ़ी होगी। लेकिन क्या सचमुच?

इन सर्वे नतीजों की रोशनी में मुझे इस बात से हैरानी नहीं होती कि ज्यों-ज्यों साल 2011 अपने आखिरी महीनों में आगे सरक रहा है, 2012 में दुनिया के अंत की बातें रोजाना की बतकही में बार-बार लौट रही हैं। लोग चुहुल में इसका जिक्र करते हैं, लेकिन अगर वे अंदर से यकीन न कर रहे होते तो बात उनकी जुबान पर नहीं आती। कितना यकीन? आप कहेंगे 20 पर्सेंट। हो सकता है कोई 80 पर्सेंट तक भी जा पहुंचे। लेकिन मैं दावे के साथ कह सकता हूं कि 100 पर्सेंट यकीन का हलफनामा कोई नहीं देगा।

कोई नहीं, क्योंकि हम हंड्रेड पर्सेंट यकीन करते ही नहीं। न 2012 पर, न भाग्य पर और न ही ईश्वर पर। इंसान की यही बेहद दिलचस्प खामी या खासियत है कि वह यकीन पर भी पूरा यकीन नहीं करता। वह यकीन पर भी शक करता है और खुद को कभी ऐसे वादे में नहीं बंध जाने देता, जिससे निकलने में उसका ईगो तकलीफ महसूस करे।

कोई एलियन धरती पर आए, इंसान के दिमाग में झांके तो उसे हैरानी होगी। शायद वह इसे सबसे बड़ा रहस्य मान बैठे। लॉजिक तो यही कहता है अगर आप ईश्वर पर यकीन करते हैं, मानते हैं कि उसी ने दुनिया बनाई और आपको इसमें एक रोल निभाने भेजा, तो फिर आपके जीवन में चिंता मिट जानी चाहिए। अगर यह सब माया है तो फिर इसे लेकर उलझने का सवाल पैदा नहीं होता। ईश्वर ने मुझे अपनी वजहों से बनाया है, वही मेरा नियंता है, तो मैं क्यों खुद को कर्ता समझूं और क्यों उन दुखों से गुजरूं जो मेरे आसपास पैदा होते रहते हैं। एक बार ईश्वर पर यकीन हो जाने के बाद इस नतीजे तक पहुंचने में क्या देर हो सकती है।

यही बात भाग्यवाद पर भी लागू होती है। अगर सब कुछ पहले से तय है और मैं महज एक मोहरा हूं तो मैं संसार को लेकर क्यों परेशान होता रहूं। जो हो रहा है, वह होना था और जी होगा, वह भी। यहां तक कि जो मैं करता हूं वह भी डिवाइन स्क्रिप्ट के मुताबिक है। भाग्यवाद के इस अंजाम तक पहुंचने में क्या दिक्कत हो सकती है।

लेकिन हम इंसान हैं। हम ईश्वर पर यकीन के बाद उससे आंख चुराने के रास्ते खोज लेते हैं। हम भाग्यवाद की दुहाई देने के अगले पल संसार को चैलेंज करने निकल पड़ते हैं। खुदा के दरबार में भी हम अपने कुर्ते के भीतर ईगो की मिसाइल छिपाए रखने की नाकाम कोशिश करते हैं। जैसे हम भगवान के केयरटेकर हों, हम यह भी खुद तय कर लेते हैं कि वह अंतर्यामी, त्रिकालदर्शी अक्सर अपने बंदों की तरफ नहीं देख रहा होता है और उसी समय मुसीबत टूट पड़ती है, लिहाजा उसका ध्यान खींचते रहना जरूरी है। और देखिए कि हमें उसके सामने धमक कर ऐलान करना पड़ जाता है, खुश तो तुम बहुत होगे आज...

इसलिए मैंने 2012 के खौफ में जी रहा कोई शख्स अब तक नहीं देखा, जिसने अपनी तिकड़मों और दंद-फंद को इन आखिरी दिनों में आराम दे दिया हो। कोई नहीं देखा, जिसने 2013 के लिए तैयारियां करनी और उन्हें लेकर परेशान होना मुल्तवी कर दिया हो। धर्म, परलोक, जादू और चमत्कारों की दुहाई देने वाले भी अपने सगों से विदाई लेते नहीं दिखते।

वे दिखेंगे भी नहीं। वरना तो दूध पीने वाले गणेश जी के इस देश में उस चमत्कार के बाद अधर्म के लिए जगह बचनी ही नहीं चाहिए थी। दूध पी लेने से ज्यादा कोई ईश्वर अपने होने की और क्या गारंटी दे सकता है। क्या हम चाहते हैं कि वह हमारे सामने साक्षात प्रकट हो, हमें झापड़ मारे और कहे मैं हूं, सुप्रीम कोर्ट में जाए और खुद के होने को साबित कर दे। क्या ईश्वर के साक्षात दर्शन कर लेने के बाद भी सांसारिकता बची रह सकती है?

बची रह सकती है। रहेगी ही। क्योंकि हम तो ऐसे ही हैं। हम अधूरे हैं। हमारा यकीन अधूरा है। इसलिए कि हमें अपने यकीन पर ही यकीन नहीं है। हम अधूरे धार्मिक, अधूरे भाग्यवादी हैं।

विश्वास का यह अधूरा सफर बहुत सी उलझनों को जन्म देता है। यह एक अनिश्चित दिमाग का संकेत है, जो कई भ्रमों में अपनी एनर्जी को भटकाए रखता है, ऐसी स्थितियों के बीच झूलता है, जो किसी अंजाम तक नहीं पहुंचतीं, फैंटेसी में सिर छिपाता है, उसी में जीने लगता है और दुश्वारियों को जन्म देता है। मानसिक बीमारियों, जादू, टोने और प्रेत बाधा से परेशान करोड़ों लोगों पर नजर डालिए।

लेकिन कुछ और नुक्ते हैं। क्या धर्म भी एक परीकथा है जो इंसान ने खुद को राहत देने के लिए रची है और इस परीकथा के भीतर-बाहर होने का हक उसने अपने लिए रिजर्व रखा है। या फिर यह तो नहीं कि अधूरा यकीन इंसान की बुनियादी फितरत हो। यह फितरत उसे यकीन पर सवाल उठाने की, परंपरा तोड़ने की और नया गढ़ने की ताकत देती हो। यही फितरत उसकी आजादी हो, क्योंकि वही आजादी ईश्वर के हजार चेहरे गढ़ने, ईश्वर की बातों को नए-नए मतलब देने और उन मतलबों पर आपस में लड़ मरने का मजा देती है। महाभारत में ठीक ही कह दिया गया है- इंसान सबसे बड़ा है, उससे बड़ा कुछ नहीं। इसके अलावा कहा भी क्या जा सकता था?

Introduction

Publicity poster for the upcoming Roland Emmerich Film 2012

The Vase of Seven Gods (rollout image), found in the vicinity of the ancient Maya site of Naranjo, Guatemala and currently housed at the Art Institute of Chicago. The glyphs inscribed on this vase describe a council of seven gods in planning the creation of our present world, and begins with the long-count date 4 Ajaw 8 Kumk’u, or August 11th (or 13th) 3114 BCE in the Gregorian calendar (Carrasco). Photograph copyright Justin Kerr , File K2796.

Photo of man in home-made 2012 tee-shirt by RD Mauzy, licensed under Creative Commons NC-SA 2.0

This is the first post of a multi-part blog series from CyArk on the 2012 phenomenon that has exploded across popular literature, the internet, television, and now film. As the date itself has its base in an ancient calendar of the Maya people of Central America, we hope to provide an archaeological/anthropological critique of the phenomenon and perhaps clear up some misconceptions. We recommend reading the blog entries in sequence, but if you wish to skip ahead to any of the individual entries just click on the appropriate subject: Millenarianism (apocalyptic thought) , New Age Predictions , The Maya People , The Maya Calendars , Maya Predictions , and Archaeology in Hollywood .

I bet you've seen the posters - Aerial views of major cities crushed by a variety of natural disasters, giant waves rushing over the highest peaks of the Himalayas, and the headline "We Were Warned" above an enormous number 2012 written in a silver font that is both metallic and stone-like at the same time. It all looks pretty exciting (who doesn't get a vicarious thrill out of having a Godzilla's eye-view of our civilization's demise?), but what exactly is going on here? Well, 2012 is a flashy, big-budget disaster movie due to be released on November 13, 2009; according to a wave of advance publicity materials the film's premise focuses on a small band of humans struggling to survive in the aftermath of an enormous global apocalypse. A website designed around a fictional organization, The Institute for Human Continuity , details the efforts of a convincing-looking group of concerned scientists, businesspeople, and world leaders to inform the public about the upcoming cataclysm ("confirmed with 94% certainty") and to "...develop plans to guarantee the survival of the human race" (both quotes from the IHC website). While films dealing with the looming threat of global apocalypse have been quite common and popular since the 1950s, the twist with 2012 is that it plays to questions surrounding a previously-obscure phenomenon that is beginning to loom large in the public imagination: What is the significance of the upcoming year that bears its namesake?

Sources of Confusion

In the much-studied (but not easily-understood) Long Count calendar from the ancient Maya culture of Central America, the Gregorian calendar date of December 21st (or possibly 23rd) in 2012 CE correlates to 4 Ahau 3 Kank'in, the ending of a 5125-year period of 13 B'ak'tuns (measuring approximately 395 years each) since the "zero date" of 4 Ajaw 8 Kumk’u, which equals the Gregorian date of August 11th (or possibly 13th), 3114 BCE. This earlier date is frequently referenced in inscriptions on Maya monuments such as the Temple of the Cross at Palenque (Rice, pp. 467-48); scholars have determined from references to earlier cycles that after 13B'ak'tuns the "zero date" is reset, like an odometer or clock striking midnight, and the count begins again from a new "zero date" as it has in the past (Montgomery pp. 85-86; Van Stone, Appendix/Part IV). The publicity materials and websites for the film 2012 concoct a heady stew of correlations between their own fanciful ideas about this date of significance in the Maya calendar and other purported predictions of immanent apocalypse from European, African, and Asian belief systems.

While this unwieldy amalgamation of ideas is unambiguously a product of fiction writers in Hollywood, these writers have drawn inspiration from a growing school of thought that has coalesced in recent decades outside the entertainment industry; adherents to this school of thought, however, do not consider their conclusions to be restricted to the arena of fantasy. Thanks to their own tireless efforts at self-publicity and the prominence of popular media such as the film 2012, many of the highly-speculative conclusions of these theorists have begun to loom very large in the minds of the general public, and consequently the lines between fact and fiction have begun to blur. These compelling but artificial amalgamations of ideas from disparate cultures, packaged as legitimate research, have made the job of educating the public an often needlessly complicated task for anthropological+archaeological experts in the field who have spent their lives conducting peer-reviewed, careful research on ancient and modern Maya people.

Discovering the Truth

This is the first article in a series of posts that will hopefully clear up some misconceptions about the upcoming "zero date" in 2012 by unraveling some of the tangle of often-contradictory information we do have. A disparate collection of answers as to what the significance of this controversial date represents have been proposed from a wide range of sources, from New Age theorists to astrological enthusiasts to academic scholars to modern-day Maya timekeepers themselves. One thing they all have in common is the recognizance that this upcoming date is making a strong impression on a growing number of people, and that much of this impression is based on a belief that the world as we know it is about to undergo some sort of profound change. But what (if anything) is really predicted about this change, and why do so many people think that these predictions have validity?

To gain some understanding of why the idea of 2012 as a phenomenon is gaining such traction and widespread, viral popularity in our modern culture (particularly in Western countries such as the United States), we have to look at several factors:
First: We must examine our beliefs pertaining to The End Of The World in its various guises, as well as other beliefs regarding the desire for a supernaturally rapid social/spiritual transformation on a mass scale, and find out more about those who encourage these beliefs.
Second: We must discover what is actually known of the Maya themselves and their beliefs (particularly pertaining to their calendar), and consider the most credible interpretations of the information we do possess on their works.
Finally: We must look at the role of Hollywood and the rest of the entertainment industry in using creative interpretations of science, history, culture, and archaeology to deliver a sensational product to thrill mass numbers of people; all while making the end product appear as plausible as necessary to suspend the audience's disbelief.

To understand these three factors, we must suspend any of our own preconceptions about the 2012 phenomenon for a moment (assuming that we have any) and attempt to look at this unwieldy picture of impending doom and/or spiritual transformation from outside of its frame, replete with all of its clashing colors and questionable juxtapositions.

Over the next month, I will be discussing some possible interpretations of this much-debated upcoming date over several upcoming blog entries. The first entry, coming next Friday, takes a look at the views of modern people who are, for various reasons, heavily invested in the idea that something major is going to happen on December 21st (or 23rd!), 2012 C.E. So stay tuned here at CyArk for more to come; and don't get out your crystals or start climbing into your fortified subterranean bunkers just yet!

Unless, of course, that makes you more comfortable...

Read on to the next blog entry...

Another publicity poster for the upcoming Roland Emmerich Film 2012

References:

Rice, Prudence M. (2007). Maya Calendar Origins: Monuments, Mythistory, and the Materialization of Time. Austin:University of Texas Press.

Montgomery, John (2003). Cycles in Time: The Maya Calendar. Antigua (Guatemala):Editorial Laura Lee.

Van Stone, Mark (2008). It's Not the End of the World: What the Ancient Maya Tell Us About 2012. Located online at the Foundation For The Advancement Of Mesoamerican Studies website .

Carrasco, Michael (2008). Unaahil B'aak: The Temples of Palenque. Located online on the Wesleyan University website .

ममता जीतीं, बशीरहाट पर भी तृणमूल का कब्जा

2011-09-28T23:37:00.000+05:30

पश्चिम बंगाल की मुख्यमंत्री ममता बनर्जी बनर्जी भवानीपुर विधानसभा उपचुनाव जीत गई हैं। उन्होंने 54,000 मतों के अंतर से वाम मोर्चे की अपनी निकटतम प्रतिद्वंद्वी को हराया। उनकी पार्टी तृणमूल कांग्रेस ने बशीरहाट (उत्तर) सीट भी वाम मोर्चे से छीन ली है।

एक वरिष्ठ निर्वाचन अधिकारी ने बुधवार को कहा, "ममता बनर्जी भवानीपुर से विधानसभा उपचुनाव जीत गई हैं। जीत का अंतर 54,213 मतों का रहा।" उनका मुकाबला कम्प्यूटर साइंस की प्रोफेसर और मार्क्‍सवादी कम्युनिस्ट पार्टी (माकपा) की उम्मीदवार नंदिनी मुखर्जी से था। लोक निर्माण विभाग के मंत्री सुब्रत बख्शी ने ममता के लिए यह सीट छोड़ी थी।

एक अन्य विधानसभा सीट बशीरहाट (उत्तर) पर हुए उपचुनाव में भी तृणमूल ने बाजी मारी। तृणमूल के ए. टी. एम. अब्दुल्ला ने यहां से माकपा के सुबिद अली गाजी को हराया। माकपा विधायक मुस्तफा बिन कासिम द्वारा विधायक आवास में छत से कूदकर कर कथित रूप से आत्महत्या कर लिए जाने के बाद यहां उपचुनाव कराया गया।

पश्चिम बंगाल निर्वाचन आयोग में संयुक्त मुख्य निर्वाचन अधिकारी दिब्येन्दु सरकार ने कहा, "तृणमूल कांग्रेस ने बशीरहाट (उत्तर) सीट जीत ली है। जीत का अंतर 30,900 मतों से भी अधिक रहा। स्पष्ट स्थिति शाम तक सामने आएगी। अब तक 18 दौर की मतगणना हो चुकी है।"

दोनों विधानसभा क्षेत्रों में मतदान 25 सितम्बर को हुआ था। भवानीपुर में जहां 49.32 वोट पड़े, वहीं बसीरहाट (उत्तर) में 80 प्रतिशत मतदान हुआ।

गत 25 सितम्बर को इन दोनों सीटों पर हुए उपचुनाव के लिए आज सुबह आठ बजे मतगणना शुरू हुई थी।

DHARMMARG: श्री दुर्गा पूजन और श्रीदुर्गा-सप्तशती

2011-09-27T23:56:00.000+05:30

DHARMMARG: श्री दुर्गा पूजन और श्रीदुर्गा-सप्तशती: फोटो बड़ा साइज़ में देखने के लिए फोटो पर क्लिक करें : राजेश मिश्रा श्री दुर्गा पूजन और श्रीदुर्गा- सप्तशती पाठ का सही क्रम नवरात्र म...

बच्चों की पढ़ाई का ध्यान मेरी पत्नी रखती हैं : सचिन

2011-09-21T01:08:00.000+05:30

मास्टर ब्लास्टर सचिन तेंदुलकर ने कहा है कि हालांकि वे अपने पुत्र को क्रिकेट खेलने के गुर सिखाते हैं और बेटी को टेनिस के बारे में भी कुछ समझा सकते है पर दोनों की पढ़ाई का ख्याल रखने की जिम्मेदारी उनकी पत्नी अंजली पर है।

रविवार को स्कूली बच्चों के साथ कोका कोला और एनडीटीवी द्वारा चलाए जा रहे एक संयुक्त अभियान के दौरान वीडियो क्रांफ्रेंस के दौरान सचिन ने कहा कि उन्हें अपने बच्चों को पढ़ाने के लिए समय ही नहीं मिलता है। जब एक विद्यार्थी ने उन से यह पूछा कि वे अभी तक कैसे खेल पाते है तो उन्होने जवाब दिया बूस्ट इज द सीक्रेट ऑफ माय एनर्जी।

सचिन ने कहा कि उन का क्रिकेट के प्रति जूनून बचपन से ही था और इसलिए वे कभी भी इस खेल से थकते नहीं हैं। उन्होंने कहा कि वे भविष्य में भी खेलते रहेंगे क्योंकि वे क्रिकेट के प्रति सर्मपित है और जब कोई किसी चीज के प्रति सर्मपित होता है तो वह उस से थकता नहीं हैं।

स्ट्रेट ड्राइव मेरा पसंदीदा शॉट है : तेंदुलकर

2011-09-21T01:04:00.000+05:30

भारतीय स्टार बल्लेबाज सचिन तेंदुलकर ने कहा कि उनका पंसदीदा स्ट्रोक स्ट्रेट ड्राइव से गेंद को बाउंड्री तक पहुंचाना है। तेंदुलकर ने एनडीटीवी के एक विशेष कार्यक्रम में एक क्रिकेट प्रशंसक के सवाल के जवाब में कहा कि मेरा पसंदीदा शॉट स्ट्रेट ड्राइव है जो सीधे बल्ले से खेला जाता है, लेकिन कोई भी गेंदबाज बल्लेबाज का सीधा बल्ला नहीं देखना चाहता।

हाल में समाप्त हुई इंग्लैंड सीरीज में स्कोर नहीं बना पाने और शॉट चयन के बारे में पूछे गए सवालों के बारे में उन्होंने कहा कि वह दबाव कम करने के लिए अखबार नहीं पढ़ते। तेंदुलकर ने दबाव से निपटने के संबंध में पूछे गए सवाल के बारे में कहा कि लाखों लोग जो कहते हैं, मैं वैसा नहीं कर सकता क्योंकि खिलाड़ी को हमेशा अपने खेल पर ध्यान लगाना चाहिए क्योंकि सिर्फ खिलाड़ी को ही यह सब करना है।

उन्होंने बच्चों को सलाह देते हुए कहा कि उन्हें बीते समय के बारे में नहीं सोचना चाहिए। उन्होंने साथ ही अपने सपोर्ट माई स्कूल कैंपेन (मेरे स्कूल की मदद अभियान) में सभी से योगदान करने की अपील की। तेंदुलकर ने कहा कि अगर आप बीते समय के बारे में सोचोगे तो आप नकारात्मक ही सोचोगे। अगर आप भविष्य के बारे में सोचते हो तो आप चिंता करोगे कि आप स्कोर बना सकोगे कि नहीं। सिर्फ अपने काम पर ध्यान लगाना चाहिए।

यह पूछने पर कि वह हाल में समाप्त हुई भारत-इंग्लैंड टेस्ट सीरीज में स्कोर क्यों नहीं कर सके तो उन्होंने कहा कि पूरे खेल को पूर्ण रूप से देखा जाना चाहिए। उन्होंने कहा कि कभी बल्लेबाज अच्छी गेंद पर आउट हो जाता है तो कभी गलती से आउट हो जाता है।

2011-09-18T23:10:00.004+05:30

भूकंप के तेज झटकों से हिला देश, कई मरे

तेज भूकंप के झटकों से रविवार की शामनेपाल , भूटान , बांग्लादेश सहित करीब आधा हिंदुस्तानहिल उठा। नॉर्थ ईस्ट , बंगाल , यूपी , बिहार , झारखंड ,राजस्थान के साथ - साथ एनसीआर में भी झटके महसूसकिए गए। रिक्टर पैमाने पर भूकंप की तीव्रता 6.9 मापीगई। अभी लोग इससे संभले भी नहीं थे कि करीब 30मिनट बाद सिक्किम फिर भूकंप के झटके महसूस किए गए।इस बार इसकी तीव्रता 4.8 थी। दोनों भूकंप के केंद्रसिक्किम में ही थे। सिक्किम , नॉर्थ बंगाल और उत्तरी बिहारमें जमीन धंसने की खबरें आ रही हैं। फोन सेवा ठप हो गईहै। राहत और बचाव कार्य के लिए सुरक्षाबल के जवानरवाना हो गए हैं। वायुसेना के 6 विमान भी गंगटोक केलिए रवाना हो गए हैं। सिक्किम में भारी बारिश के कारणबचाव में राहतकार्य में दिक्कत आ रही है।

यहाँ यानि कोलकाता में कोई ज्यादा क्षति तो नहीं हुई पर लोगों में दहशत ज्यादा बनी हुई है... यहाँ के लोग इसलिए चिंतित हैं क्योंकि यहाँ आज भी 20% मकान ऐसे हैं जो सैकड़ों वर्ष पुराने हैं और जर्जर स्थिति में हैं. यहाँ पर आज विश्वकर्मा पूजा मनाई जा रही है.. मैं भी थका मंदा थोड़ा आराम के मूड में था, संयों की बात है.की मैं 6 बजे बिस्तर पड़ गया था और 6 .10 यह घटना घटी.. फिस्तेदारों का फोन आना शुरू हो गया.. मैं तुरंत ऑफिस से संपर्क साधा तो कहा गया ज्यादा नुकसान नहीं है.. आप देर से आयें तब भी कम हो जायेगा.. लेकिन सिलीगुड़ी की स्थिति काफी ख़राब हैं.. वहां के कई क्षेत्र में बिजली नदारद हो गए हैं.. जलपाईगुडी में जेल का गेट और खिड़की टूट जाने से कैदियों में अफरातफरी का माहौल बन गया लेकिन नियंत्रित कर लिया गया. पहाड़ी क्षेत्र होने के कारण चितित होना स्वाभाविक है... हाँ बंगाल में अब तक ३ लोग और पुरे देश से 20 यानि कुल 23 लोगों की मरने की खबर आ चुकी है..

भूकंप के बाद नेपाल में 9 लोगों के मरने की पुष्टि हो गई है। सिक्किम में 4 लोगों की मौत हो गई है और 50 से ज्यादा घायल हैं। बिहार के दरभंगा और नालंदा में 1-1 मौत की खबर है। पटना में एक 3 मंजीला इमारत गिर गई है। बिहार के कई जिलों से बिल्डिंग गिरने की खबरें आ रही हैं। नालंदा और कटिहार में 2-2 मकानों के गिरने की खबर आ रही है। चीन बॉर्डर के पास आईटीबीपी की 2 इमारतें गिर गई हैं।

जमीन धंसने से रास्तों के बंद होने के कारण सिक्किम और दार्जीलिंग में कई सैलानी फंसे हुए हैं।

रविवार की शाम 6 बजकर 10 मिनट पर आए इस भूकंप से देश का करीब आधा हिस्सा हिल उठा। इसका केंद्रसिक्किम में गंगटोक से करीब 68 किलोमीटर दूर था। यह इलाका कंचनजंगा नैशनल पार्क में पड़ता है। भूकंप कीतीव्रता 6.9 मापी गई है। भूकंप का केंद्र जमीन से 20.7 किलोमीटर नीचे था। भूकंप ने नॉर्थ ईस्ट से लेकर राजस्थान तक को हिला दिया है। सिक्कम में ज्यादा तेज झटके आए हैं। सिक्किम में शाम 6 बजकर 41 मिनट परदोबारा भूकंप के झटके महसूस किए गए। इस बार तीव्रता कम थी। प्रधानमंत्री में ने सिक्कम के सीएम से बातकरस्थिति का जायजा लिया है। साथ ही पीएम ने मदद का आश्वासन दिया।

भूकंप के बाद सेना ने आपात बैठक बुलाई है। दिल्ली में आपदा प्रबंधन अथॉरिटी की भी बैठक चल रही है।

सूत्रों के मुताबिक , नॉर्थ ईस्ट , बंगाल , बिहार , नेपाल और भूटान में इसके झटके ज्यादा महसूस किए गए। इनइलाकों में भूकंप के बाद लोगों में भय का वातावरण है। लोग अपने घरों से बाहर आ गए हैं। कोलकाता और नॉर्थईस्ट के कई जिलों से मकानों में दरार पड़ने की खबरें आ रही हैं। भूकंप के बाद कोलकाता और पटना में दहशत का वातावरण बन गया है। लोग घरों से बाहर निकल आए हैं।मंदिरों में पूजा - अर्चना शुरू हो गई है। गौरतलब है कि करीब 10 दिन पहले दिल्ली - एनसीआर में भी भूकंप के तेज झटके महसूस किए गए थे। इसकाकेंद्र दिल्ली बॉर्डर से सटे सोनीपत में था। ब्यूरो ऑफ इंडियन स्टैंडर्ड के सीसमीक मैप के अनुसार , दिल्ली को हाईरिस्क जोन 4 में रखा गया है।

STOP SMOKING PLS

2011-09-17T17:00:00.000+05:30

मौत के आगोश में लिपटा एक कश जिंदगी का

देवानंद की एक फिल्म बरसों पहले आई थी, जिसमें वे गाते हुए कहते हैं '' हर फिक्र को धुएँ में उड़ाता चला गया। '' वह समय ऐसा था, जब हर फिक्र को धुएँ में उड़ाया जा सकता था, पर अब ऐसी स्थिति नहीं है, अब तो लोग इससे भी आगे बढ़कर न जाने किस-किस तरह के नशे का सेवन करने लगे हैं। हमारे समाज में पुरुषयदि धूम्रपान करे, तो उसे आजकल बुरा नहीं माना जाता, किंतु यदि महिलाओं के होठों पर सुलगती सिगरेट देखें, तो एक बार लगता है कि ये क्या हो रहा है। पर सच यही है कि पूरे विश्व में धूम्रपान से हर साल करीब 50 लाख मौतें होती हैं, उसमें से 8 से 9 लाख लोग भारतीय होते हैं। इसके बाद भी हमारे देश में धूम्रपान करने वाली महिलाओं की संख्या में लगातर वृद्धि हो रही है। वे भी अब हर फिक्र को धुएँ में उड़ा रही हैं।
हमारे देश के महानगरों में चलने वाले कॉल सेंटर के बाहर रात का नजारा देखा है कभी आपने? न देखा हो, तो एक बार जरूर कोशिश करें। वहाँ आपको देखने को मिलेगा, मुँह से धुएँ के छलले निकालती युवतियाँ। ऐसा सभी कॉल सेंटर्स में दिखाई देगा। जिन्होंने यह दृश्य पहले कभी नहीं देखा है, उनके लिए यह अचरच भरा हो सकता है, पर आजकल यह सामान्य बनता जा रहा है कि युवतियाँ लड़खड़ाते कदमों से अस्त-व्यस्त हालत में कुछ न कुछ बड़बड़ाते हुए इधर-उधर भटकती रहती हैं। इधर कुछ वर्षों से यह देखने में आ रहा है कि केवल कॉल सेंटर्स में ही नहीं, बल्कि कार्यालयों में ऊँचा पद सँभालने वाली महिलाओं, क्लब-पार्टी में युवतियों के मुँह से निकलने वाले धुएँ के छलले अब आम होने लगे हैं। यह उनके लिए स्टाइल स्टेटमेंट बन गया है। इसके पीछे होने को तो बहुत से कारण हो सकते हैं, पर सबसे उभरकर आने वाला कारण है काम का दबाव। आपाधापी और प्रतिस्पर्धा के इस युग में आजकल महिलाओं पर भी काम का दबाव बढ़ गया है। घर और ऑफिस दोनों जिम्मेदारी निभाते हुए वह इतनी थक जाती है कि उसे शरीर को ऊर्जावान बनाने के लिए वह न चाहते हुए भी धूम्रपान का सहारा लेने लगी है। महिलाओं द्वारा धूम्रपान कोई आज की बात नहीं है। भारत के सुदूर ग्रामों में आज भी मजदूरी करने वाली महिलाएँ बीड़ी पीते हुए देखी जा सकती हैं। कई स्थानों पर पुरुषों की तरह शारीरिक परिश्रम करते हुए काम के बीच कुछ पल का समय निकालकर बीड़ी का कश ले लेती हैं। कुछ विशेषसम्प्रदाय की महिलाओं में बीड़ी या तम्बाखू का सेवन आम है। इसीलिए तम्बाखू का अधिक उपयोग करने वालों भारत का नम्बर तीसरा है। हर वर्षविश्व को करीब 50 लाख मौतें देने वाला यह पदार्थ न जाने और कितनी जानें लेगा। हालांकि भारत में तम्बाखू का सेवन करने वाली महिलाओं की संख्या अपेक्षाकृत अभी कम है, फिर भी इनकी संख्या लगातार बढ़ रही है, यह विचारणीय है।

महानगर में रहने वाली युवतियाँ तो काम के दबाव में ऐसा कर रही हैं, यह समझ में आता है। इसके अलावा ऐसी युवतियों की संख्या भी बहुत अधिक है, जिन्होंने इसे केवल शौक के तौर पर अपनाया। पहले तो स्कूल-कॉलेज में मित्रों के बीच साथ देने के लिए एक सुट्टा लगा लिया, फिर धीरे-धीरे यह उनकी आदत में शामिल हो गया। उधर पार्टियों में शामिल होने वाली महिलाएँ एक-दूसरे की देखा-देखी में या फिर अपनी मित्र का साथ देने के लिए या फिर गँवार होने के आरोप से बचने के लिए केवल ''ट्राय'' के लिए अपने होठों के बीच सिगरेट रखती हैं, धीरे-धीरे यह नशा छाने लगता है। अपनी पसंदीदा अभिनेत्रियों को टीवी या फिल्म में जब युवतियाँ देखती हैं कि वे भी तनाव के क्षणों में किस तरह से सिगरेट के कश लगाती हैं, तब हम भी क्यों न तनाव में ऐसा करें? वे शायद यह समझ नहीं पाती कि उनकी पसंदीदा अभिनेत्री को यह सब करने के लिए लाखों रुपए मिलते हैं। ऐसा कहा जाता है कि 70 के दशक में जो महिलाएँ पार्टी में धूम्रपान नहीं करती थीं, उन्हें ''आऊट डेटेड '' माना जाता था। आज तो हालात और भी अधिक बुरे हैं।

इसी तरह धूम्रपान का शिकार बनी वनिता का कहना था-जब मैं कॉलेज में थी, तब मित्रों के कहने से मैंने पहली बार सिगरेट को हाथ लगाया, फिर इस डर से कि कहीं मैं इन मित्रों को न खो दूँ या यह सब मुझे अपने से दूर न कर दें, इसलिए मैंने इस व्यसन को जारी रखा। धीरे-धीरे यह मेरी आदत में शामिल हो गया। अब तक जब भी मौका मिलता, मैं सिगरेट सुलगाती और उसके कश लेने लगती। एक बार रात में मेरी खाँसी बढ़ गई, माता-पिता घबरा गए, वे मुझे डॉक्टर के पास ले गए, मैं समझ गई कि अब मेरा झूठ यहाँ नहीं चलेगा। तब मैंने डॉक्टर को एकांत में हकीकत बता दी और वादा किया कि मैं इस व्यसन को छोड़ दूँगी, पर मेरे माता-पिता को इस बारे में कुछ न बताया जाए। डॉक्टर मेरी बात सुनकर घबरा गए, पर उन्होंने स्थिति को सँभाला और मुझे इस व्यसन से मुक्त करने का फैसला किया। मुझे निकोटीन दिया जाता था, खास प्रकार के माउथ वॉश से कुल्ला करने का कहा जाता, मेरे लिए वे दिन बहुत ही यातनापूर्ण थे, इस व्यसन से मुक्ति के लिए मुझे मानसिक रूप से भी तैयार होना पड़ा। छह महीनों के इलाज से यह लाभ हुआ कि धूम्रपान से मेरे फेफड़ों को हुए नुकसान की भरपाई हो गई। उसके बाद तो मैंने धूम्रपान से तौबा ही कर ली। वनिता जैसी किस्मत सबकी नहीं होती, इसमें वनिता की इच्छा शक्ति ने कमाल किया। वर्ल्ड हेल्थ आर्गनाइजेशन (WHO) ने एक सर्वेक्षण में बताया कि धूम्रपान या तम्बाखू का सेवन छोड़ने का संकल्प कई लोग करते हैं, पर 71 प्रतिशत में से मात्र 3 प्रतिशत लोग ही इसमें सफल हो पाते हैं। बाकी लोग कुछ समय बाद फिर वही नशा करने लगते हैं। उनकी देखा-देखी में उनकी संतानों में भी यह प्रवृति देखने को मिलती है। जिन परिवारों में महिलाएँ धूम्रपान करती हैं, उन परिवारों में बच्चों को ऐसा कुछ अनोखा नहीं लगता। मुम्बई में हुए एक सर्वेक्षण्ा में यह पाया गया कि 33.4 प्रतिशत गर्भवती महिलाएँ, जो किसी न किसी प्रकार के तम्बाखू का सेवन करती हैं, ऐसी महिलाओं का गर्भपात, अधूरे महीने ही प्रसूति, अविकसित बच्चे को जन्म देना आदि घटनाएँ होती हैं। पति का साथ देने के लिए धूम्रपान, मद्यपान या फिर तम्बाखू का सेवन गर्भावस्था के दौरान भी करने वाली एक महिला ने बताया कि इस दौरान में काफी तकलीफों से गुजरना पड़ा। बच्चे के जन्म के बाद उसकी अच्छी परवरिश के लिए मैंने तम्बाखू का सेवन छोड़ दिया, पर इसे लम्ब समय तक अपने से दूर नहीं कर पाई, तक कई लोगों ने समझाया कि यह सेवन तुम्हारे बच्चे के लिए खतरनाक है, मैं इसे समझती, तब तक काफी देर हो चुकी थी, मेरा बच्चा बहुत ही छोटी उम्र में ही धूम्रपान की लत लग गई है।
तम्बाखू से होने वाले नुकसान से शिक्षित वर्ग बहुत अच्छी तरह से वाकिफ होता है, पर विडम्बना यह है कि महानगर की महिलाओं में धूम्रपान का शौक बुरी तरह से हावी हो रहा है। एक शोध के अनुसार एक सिगरेट में ''फिनोल'', सीसा, टार और केडियम जैसे 4800 खतरनाक केमिकल होते हैं, दूसरी ओर उसके धुएँ में 4000 केमिकल और 500 जहरीली गैसें होती हैं। यह जानते हुए भी इंसान फिर इसी लत का शिकार होता रहता है। आश्चर्य की बात यह है कि पुरुषों की तुलना में महिलाओं को तम्बाखू का व्यसन छोड़ने में अधिक मुश्किलों का सामना करना पड़ता है। हमारे देश में 49 ये 59 वर्षतक महिलाओं में यह व्यसन सामान्य है, किंतु उसकी शुरुआत बाल्यकाल में ही हो जाती है। विद्यार्थियों में यह आदत दस वर्षकी उम्र या उसके पहले ही हो जाती है। भारत में तम्बाखू का सेवन उत्तर-पूर्व में होता है। परिवार में यदि बड़े लोग खुलेआम धूम्रपान करते हैं, तो उस परिवार के बच्चे भी इसे अपनाने में देर नहीं करते। बचपन की यह आदत युवावस्था में काम के दबाब को देखते हुए बढ़ जाती है। '' टोबेको कंट्रोल फाउंडेशन ऑफ इंडिया'' के प्रेसीडेंट डॉ. सजीला मैनी के अनुसार यदि भारतीय युवतियाँ 15 से 22 वर्षके बीच तम्बाखू का सेवन न करे, तो आमतौर पर इस व्यसन के शिकार की संभावना बहुत ही कम हो जाती है।
इसके बाद भी ''पीने वालों को पीने का बहाना चाहिए'' यह उक्ति उन लोगों के लिए सही बैठती है, जो रोज ही इस लत को छोड़ने का संकल्प लेते हैं और वह चीज सामने आते ही संकल्प भूल जाते हैं। इसलिए यह दावे के साथ नहीं कहा जा सकता कि उसने धूम्रपान छोड़ दिया। इसके लिए तो जरूरी यह है कि क्या वास्तव में धूम्रपान ने उसे छोड दिया है?

Why are baying for blood as his own

2011-09-15T23:15:00.000+05:30

अपने ही खून के प्यासे

मेरठ से ख़बर मिली कि वहां माल रोड पर एक आदमी ने अपने दोस्त के साथ मिलकर अपने दो मासूम बेटांे और पत्नी को काट डाला। अपने ही बच्चो का गले रेतते हुए इस ज़ालिम बाप को ज़रा भी तरस नहीं आया। पुलिस ने इस दर्दनाक हत्याकांड मंे बिना जांच के ही अवैध सम्बंधों का दावा कर केस की गंभीरता को कम करने का प्रयास किया।

अभी इस ख़बर की स्याही सूखी भी नहीं थी कि उरई से समाचार आया कि विदवा गांव में एक भाई ने अपने सगे भाई को कुल्हाड़ी से काट डाला। बताया जाता है यहंा दोनों भाइयों केे बीच प्रोपर्टी को लेकर विवाद चल रहा था। एक भाई ने जब दूसरे से सम्पत्ति बंटवारे पर ज़ोर दिया तो वह आपा खो बैठा और गुस्से में पागल होकर पास पड़ी कुल्हाड़ी से सगे भाई के खून से हाथ रंग लिये।
तीसरी ख़बर रामपुर के मिलक से आई है जिसमें तीन भतीजों ने मिलकर अपने चाचा को मौत के घाट उतार दिया। बताया जाता है कि काफी समय से परिवार के बीच शादी में न बुलाने को लेकर आपसी विवाद चल रहा था। एक भतीजा चाचा को मनाने गया तो नशे में देखकर चाचा ने उसको उल्टे पांव भगा दिया। विडंबना यह रही कि जो भतीजा मामले को निबटाने की नीयत से गया था वही खून ख़राबे की वजह बन गया।
हालांकि ये तीनों मामले यूपी के हैं और ऐसे अनेक मामले रोज़ ही हो रहे हैं लेकिन सब पुलिस और मीडिया तक नहीं पहंुचने से पूरे देश के आंकड़े इतने भयावह नहीं दिखाई पड़ते जितने कि खून के रिश्ते आज खून के प्यासे हो गये हैं। पति पत्नी के रिश्ते को हालांकि खून का नहीं माना जाता लेकिन जीवनभर साथ मरने साथ जीने की कसम खाने से यह रिश्ता भी खून के रिश्ते से कम अहम नहीं होता। फिर भी जब कोई पति अपनी पत्नी को मौत की नींद सुलाता है तो अकसर पुरूष प्रधान समाज मृतका के बारे में बिना जांच पड़ताल और ठोस सबूत के यह चर्चा शुरू कर देता है कि हत्या आरोपी की पत्नी के ज़रूर किसी पराये पुरूष से अवैध सम्बंध रहे होंगे। जिस तरह से बलात्कार के मामलों में अकसर मर्द औरतों की बोल्ड पौशाक को लेकर उत्तेजित करने का झूठा और घटिया आरोप उल्टे बलात्कार पीड़ित युवती या महिला पर ही लगाते हैं वैसे ही इन हत्याओं के मामलों में भी किया जाता है। अजीब बात यह है कि यहां पुलिस इस बहाने को मानने के लिये पहले से ही तैयार बैठी रहती है। पुलिस को इस तरह की कार्यशैली से एक तात्कालिक लाभ यह होता है कि जहां कानून व्यवस्था पर उठने वाली उंगली थम जाती है, वहीं पुलिस को यह कहने का बहाना मिल जाता है कि इस मामले में कानून एडवांस में क्या कर सकता है?
दरअसल पूंजीवाद और समाजवाद का अंतर धीरे धीरे हमारे सामने आने लगा है लेकिन दौलत और शौहरत के पुजारी मुट्ठीभर लोग इस सच्चाई को लगातार झुठलाने का प्रयास कर रहे हैं कि पैसा कमाने की होड़ समाज से रिश्ते नातों, धर्म, मर्यादा और नैतिकता को पूरी तरह ख़त्म करती जा रही है। पूंजीवाद के सबसे बड़े वैश्विक गढ़ अमेरिका की हालत दिन ब दिन पतली और समाजवाद के आज भी मज़बूत किले चीन की हालत लगातार मज़बूत होने से भी हमारी आंखे नहीं खुल रही हैं। सच यह है कि आज हम इतने स्वार्थी और एकांतवादी होते जा रहे हैं कि व्यक्तिगत स्वतंत्रता और अपनी मनमानी करने के लिये हम रिश्तों नातों को कच्चे धागों की तरह तोड़ने में एक पल भी नहीं लगाते। अगर थोड़ा झगड़ा और रूठना मनाना होकर ये सम्बंध फिर से प्यार मुहब्बत की डोर में बंध जायें तो फिर भी आपसी तालमेल और साझा जीवन का एक रास्ता निकल सकता था लेकिन आज तो हालत यह हो गयी है कि साझा परिवार टूटते जा रहे हैं। कुछ लोग तो शादी से पहले ही लड़के के परिवार के सामने यह शर्त रख देते हैं कि उनकी लड़की शादी के बाद अलग रहना पसंद करेगी। वे यह कहते हुए ज़रा भी संकोच नहीं करते कि वे जिस परिवार से अपना रिश्ता जोड़ने जा रहे हैं उसको तोड़ने का प्रयास विवाह होने से पहले ही कर रहे हैं। कई परिवार तो इस शर्त को पहली बार में ही ठुकरा देते हैं लेकिन अधिकांश परिवार दहेज़ के लालच या किसी बड़े और प्रभावशाली खानदान से जुड़ने के मोह में यह नाजायज़ मांग स्वीकार कर लेते हैं।
अकसर यह भी देखने मंे भी आता है कि शादी के समय अगर यह शर्त न भी रखी जाये कि वधु अलग रहना चाहेगी तो यह पहले से ही मन बना होता है कि लड़की जब लड़के को अपनी मुट्ठी में कर लेगी तो यह कौनसा मुश्किल काम है कि लड़के को उसके परिवार से लेकर लड़की किसी कीमत पर भी अलग होने का अभियान शुरू कर दे। यहीं से अलगाव के बीज बो दिये जाते हैं। यह अजीब बात है कि लगभग सभी मांबाप अपनी लड़की को को यह समझाकर ससुराल भेजते हैं कि शादी के बाद अपने पति को अपने हिसाब से चलाने की पूरी कोशिश करना और मौका देखते ही अलग हो जाना जिससे सास ससुर और ननद, भावज, जेठ, जेठानी और देवर देवरानी की सेवा और ज़िम्मेदारी से बचा जा सके जबकि अपने घर आने वाली लड़के की बहू से सौ प्रतिशत यह आशा करते हैं कि वह अपने मायके को भूलकर लड़के के पूरे परिवार के हिसाब से चले। अगर अपने घर आई बहू लड़के को अलग करने के बारे में धेाखे से भी ज़बान खोले तो पूरी ससुराल उसके पीछे हाथ धेकर पड़ जाती है, जैसे उसने कोई बहुत बड़ा पाप कर दिया हो, लेकिन यही काम जब बाकायदा दूसरे घर जाकर उनकी कन्या करती है तो इस मुहिम को न केवल वध्ु पक्ष का पूरा समर्थन और आशीर्वाद होता है बल्कि उनके विचार और तर्क भी इस चाहत के पक्ष में हो जाते हैं। ये दो पैमाने ही आज खून के रिश्तों का खून होने के पीछे मौजूद हैं। जो भाई शादी से पहले अपने छोटे भाई को लक्ष्मण और बड़े भाई को राम का दर्जा देता है वही शादी के बाद उसके खून का प्यासा हो जाता है। ज़मीन जायदाद के बंटवारे की बात चल निकलती है और जब इसमें आनाकानी और मांबाप की तरफ से पक्षपात होता है तो फिर साज़िशें और नफ़रतें पनपने लगती हैं। जिन माता पिता के लिये उनका बेटा कभी आंख तारा हुआ करता था उनके लिये वह बोझ और मुसीबत बन जाता है। बात बढ़ते बढ़ते यहां तक जा पहंुचती है कि अपना हिस्सा अपनी मांग के हिसाब से न मिलने पर दोनों भाई न केवल लड़ने लगते हैं बल्कि एक दिन गाली गलौच और मारपीट के बाद मामला थाने तहसील पहुंच जाता है। यही हाल माता पिता में से अधिकांश मामलों में पिता के साथ होता है। अदालत में मुकद्मा शुरू होने के बाद बोलचाल तक बंद हो जाती है। उसके बाद दोनो पक्ष आपस में एक दूसरे से रंजिश रखने लगते हैं। यह पता ही नहीं चलता कि कब खून के रिश्ते एक दूसरे के खून के प्यासे हो गये। हर किसी को यह लगता है कि दूसरा उसको समझता ही नहीं । साथ साथ यह भी दुहायी दी जाती है कि उसकी ज़रूरत और भावनाओं का ख़याल नहीं रखा जा रहा है जबकि यह शिकायत करते समय वह खुद यह भूल जाता है कि उसने दूसरों की परवाह की है या वह खुद भी ‘मैं, मेरा और मेरा परिवार’ के एक सूत्रीय कार्यव्रफम पर चल रहा है। इसके बाद यह दरार यहीं ख़त्म नहीं होती बल्कि इस संकीर्णता और स्वार्थ का भी विस्तार होता है। दर्जन दो दर्जन से चार पांच लोगों की छोटी यूनिट में आध्ुनिक प्रगतिशील माता पिता के बोल्ड सोच के बच्चे चाहते हैं कि उनका अपना निजी कमरा, फोन, टीवी और अलग कंप्यूटर हो। कमरे में अटैच टॉयलेट बाथरूम हो। उनका कौन दोस्त या सहेली कब उनसे मिलने आये उसपर घर के लोगों की न केवल नज़र न हो बल्कि इस बारे में उनसे कोई सवाल तक न करे कि कौन कहां से कब क्यों उनसे मिलने आता है?
इस मामले में बहनों का मामला और पेचीदा है जहां वे अपना हक़ सम्पत्ति में मांग लेती है वहां उनको हिस्सा तो अकसर मिलता ही नहीं साथ ही परिवार से उनका बहिष्कार और शुरू हो जाता है। भाई ही नहीं प्रायः मातापिता भी अकसर ऐसा ही करते हैं। इस चक्कर में न केवल उनसे रिश्ता नाता ख़त्म कर दिया जाता है बल्कि मामला कभी कभी जीजा जी के सर थोपकर उनकी हत्या तक कर दी जाती है। हालांकि कुछ लोग जीजा साले के रिश्ते को खून का नहीं मानते लेकिन जिस रिश्ते से बहन बंधी हो उसमें बहनोई का सम्बंध सीधे न सही अप्रत्यक्ष रूप से खून से तो जुड़ ही जाता है। स्पश्ट है कि जब रिश्ता खून से जुड़ जाता है तो भौतिक विवादों को लेकर उनका भी वैसा ही हश्र होता है जैसा वास्तविक खून के रिश्तों का होता है। इसको और गहराई से समझना चाहें तो चचेरे, तयेरे और ममेरे भाइयों का भी पैसे और प्रोपर्टी के बंटवारे को लेकर यही हाल होता है।
कहने का मतलब यह है कि जब हम पूंजीवादी व्यवस्था में जी रहे हैं तो उसकी बुराइयां और कमियां भी हमको झेलनी होगी। यह नहीं हो सकता कि हम गुड़ खायें और गुलगुलों से परहेज़ करें। शिक्षा के साथ साथ जब तक हम सही शिक्षा, समाज व नैतिकता के बारे में नहीं सोचेंगे तब तक खून के रिश्तों का खून ऐसे ही नहीं बहता रहेगा बल्कि यह वारदातें और ख़तरनाक हादसे बढ़ते ही जायेंगे। एक शायर की चार लाइनें यहां पेश हैं-
0 अजीब लोग हैं क्या खूब मुंसफी की है,
हमारे क़त्ल को कहते हैं खुदकशी की है।
इसी लहू में तुम्हारा सफीना डूबेगा,
ये क़त्ल नहीं तुमने खुदकशी की है।।

Mothers of children missing from life

2011-09-14T15:48:00.001+05:30

बच्चो के जीवन से गायब होती मॉ

दुनिया ने आज भले ही चाहे कितनी तरक्की कर ली हो, पर हम लोगो द्वारा स्थापित दिखावे की तैयार की गई इस संस्कृति से हमारे अपने जीवन और समाज में अशांति और विषमता आज लगातार बढती जा रही है। जिसने कई बुनियादी रिश्तों के साथ ही आज समाज में मॉ और बच्चे के रिश्तों की बुनियाद को हिला कर रख दिया है। आज भागमभाग वाले इस जमाने में अधिकतर मॉओ को अपने बच्चो के पास रहने का वक्त ही नही है। आज भयंकर मंहगाई के इस दौर में रोजमर्रा की जरूरतो को पूरा करने में परिवार के दोनो पहिये कमाई करने में लगे है। नतीजन बच्चे को आया पाल रही है या फिर परिवार का दूसरा कोई सदस्य। ऐसी स्थिति में बच्चे को मॉ का प्यार दुलार नही मिल पा रहा है, वो गोद नही मिल पा रही है जिस में लेट कर वो घंटो घंटो गहरी नींद सोता है, वो कंधा नही मिल पा रहा है जिस से लग कर उसे मॉ के दिल की घडकन सुनाई देती है, वो छाती नही मिल पा रही है जिस से मुॅह लगा कर वो अपना पेट भरता है। बच्चे के जीवन के शुरूआती सालो में ही नैतिक कार्य की जडे उस में विकसित होती है अगर इस समयावधि में बच्चे की सही देखभाल न की जाये तो आगे चलकर उस के शारीरिक और मानसिक विकास और जीवन पर इस का बहुत बडा असर पडता है। स्वभाविक है कि ऐसी स्थिति में जब बच्चे को मॉ की गोद, स्नेह, दुलार नही मिलेगा तो वो सारा दिन रोते हुए ही व्यतीत करेगा। आज देखने में ये आता है कि मॉ के घर से निकलते ही आया बच्चे पर कोई ध्यान नही देती बच्चे को सोफे या पालने में डाल आया टीवी देखने में व्यस्त हो जाती है बच्चा हॅस रहा है या रो रहा है उस की सेहत पर इस का कोई असर नही पडता। बच्चा घंटो घंटो रोता रहता है बग्घी या पालने में पडा रहता है। आज बच्चो के अपहरण की वजह से हाई सोसाईटी के ये मॉ बाप अपनी आया या परिवार के किसी सदस्य को बच्चो को घर के बाहर घुमाने की इजाजत भी नही देते। आज बच्चे का समुचित विकास नही हो पा रहा है जिस से आज हमारे समाज में एक अपेक्षाकृत अक्ष्म पीढी तैयार हो रही है।
सचमुच आज हमारे समाज में ऐसा ही हो रहा आज बच्चो के जीवन से मॉ गायब हो चुकी है। अब से दो दशक पहले तक बच्चो को मॉ हमेशा अपने साथ और सीने से लगा कर रखती थी। पर अब बच्चो का ज्यादा समय बग्गी, ट्रॉली, पालने, बेबी सीट, आया की गोद या फिर कार की सीट पर बीतता है। पहले मॉ बच्चे के रोने या किसी भी हरकत पर उसे लेकर फौरन हरकत में आ जाती थी। बच्चा ज्यादा देर मॉ से दूर होकर परेशान नही हो पाता था। पर आज बच्चो को रोने के लिये छोड दिया जाता है। आज की आधुनिक मॉए इस के पीछे ये तर्क देती है कि इस से बच्चा रात में खुद भी सही से सोएगा और हमे भी चैन से सोने देगा। पहले जमाने में बच्चो को तीन चार साल तक मॉ अपना दूध पिलाती थी। आज कुछ चुंनिदा माताए ही अपने बच्चो को दूध पिलाती है। आध्ुनिक मॉए तीन दिन भी अपने नवजात बच्चे को दूध नही पिलाती और तर्क देती है कि स्तन खोलकर बच्चे को दूध पिलाने से बैकवर्ड फीलिंग होता है। फीगर बिगड जाती है वो खुद को देहाती मॉ कहलाना नही चाहती। जब कि एक शोध के अनुसार बच्चो को साथ साथ रखने, उसे सीने से लगाकर पुचकारने, दुलारने, रोने के लिये अकेला न छोडने, ज्यादातर समय घर के बाहर व्यतीत करने और महीनो की जगह वर्षो बच्चो को स्तनपान कराने से शरीर ताकतवर होने के साथ ही उन के कल्याण और नैतिक मूल्यो में वृद्वि होती है। मॉ द्वारा बच्चो का जोश-ओ-खरोश और जिम्मेदारी पूर्वक ध्यान रखने से बच्चा शांत रहने के साथ ही दिन रात चैन की नींद लेता है जिस के कारण बीमारियो से बचने के साथ ही बच्चे के शरीर का संपूर्ण विकास होता है। पहले जमाने में मॉ बाप के आलावा बच्चे का ध्यान पारिवारिक सदस्य रखते थे। पर आज गुजरे कुछ वर्षा मे हमारे घरो की तस्वीर तेजी से बदली है बच्चो से बात करने की उनके पास बैठने उसे दुलारने निहारने की आज की आधुनिक मॉ को फुरसत नही। क्यो कि वो तो नौकरी, किटटी पार्टियों ,शॉपिंग घरेलू कामो में उलझी है। दादा दादी ज्यादातर घरो में है नही। ज्यादातर हाई सोसायटी घरो में एक बच्चा है। घर में अकेला बच्चा रोने के अलावा क्या करे किस से बोले किस के साथ खेले आया के साथ माली के साथ, आखिर कब तक खेले इन से लिपट कर चिपट कर इन कंधे से लगकर उसे वो गंध वो सुगंध नही आती जो उस की मॉ की है। इन के सीने से लग कर बच्चे को वो धडकन सुनाई नही देती जो इस के मॉ के दिल से निकलती है। पडोस, पडोसी से इन पॉष कालोनी वालो का कोई वास्ता नही होता। बच्चा अकेलेपन ,सन्नाटे ,घुटन और उपेक्षा के बीच बडा होता है। बच्चे को ना तो अपने मिलते है और ना ही अपनापन। पहले जमाने में बच्चे को घर से बाहर निकलकर अलग अलग आयु वर्ग के बच्चो के साथ खेलने की पूरी आजादी थी। पर आज बच्चे को एक काल कोठरी रूपी कमरे में बंद कर दिया जाता है। जिस में उसे सोफे पर बैठ कर पूरे दिन अकेले टीवी, डीवीडी, कंप्यूटर पर वीडियो गेम्स खेलते हुए समय काटना पडता है।
आज दूधमुहे बच्चो की दुनिया लाचारी भरी होने के साथ ही उन के जीवन से मॉ का प्यार, दुलार, लोरी, मॉ की गोद और मॉ का दूध खत्म होता जा रहा है। आने वाले समय में हम किसी को ये भी नही कह कर ललकार सकते की मॉ का दूध पीया है तो सामने आजा। आज की आधुनिक मॉ को बच्चा गोद में लेकर चलने में शर्म आती है। हा अब तो बच्चे को पीठ पर कपडे के एक झिगोले में ठंूसकर लेकर चलने का चलन भी शहरों में बडी तेजी से चल निकला है। जैसे बच्चा न हो कोई सामान हो। पर मॉ की गोद की बात ही निराली होती है। मॉ के द्वारा चलते हुए थकान से बच्चे का बार बार बदलता कंधा, मॉ के दोनो हाथो का सिर से लेकर पॉव तक बच्चे को बार बार करता स्पर्ष, मॉ के धडकते हुए दिल की धडकन का बच्चे की धडकन से बार बार टकराने और इन धडकनो का एक दूसरे को महसूस करना, बच्चा पूरी तरह से मॉ के दिल में उतरा हुआ रहता था। बच्चा मॉ की ममता को पूरी षिद्दत के साथ जीता था। जिगर से जिगर के टुकडे का नाता ऐसे बनता था की एक बच्चे में एक मॉ को पूरी कायनात, कायनात की सारी खुशियाँ दिखाई देती थी। उसे उस बच्चे में अपना पूरा जीवन अपनी पूरी ताकत दिखाई देती थी। आज के दौर की मॉए आखिर ऐसी क्यो नही सोचती, क्यो ऐसा महसूस नही करती, समझ नही आता। क्या ये सब बदलाव बच्चे के जन्म देने की प्रक्रिया के बदलाव के कारण हुआ या आधुनिक समाज की संरचना ने मॉ के सामाजिक ताने बाने को बिखेर कर रख दिया शयड आज इस पर एक लम्बी बहस की जरूरत है। बच्चे के जन्म देने की प्रक्रिया भले ही बदली हो पर आज भी बच्चे के पहली बार मॉ कहने का सम्बोधन वही है। मॉ की गोद वही है, मॉ चाहे आधुनिक समाज की हो या पिछडे समाज की बच्चा चाहे प्राकृतिक तरीके से पैदा हुआ हो या मेडीकल तकनीक के द्वारा बच्चे के जन्म के बाद दोनो मॉओ की छाती में दूध एक जैसा ही उतरता है, फिर मॉ क्यो बदलती जा रही आज ये सवाल हमारे सामने एक बडा सवाल बनकर खडा हो रहा है।
दरअसल इस का एक बडा कारण ये भी है कि आज शहरो में जो मॉए प्राकृतिक रूप से बच्चो जनना पसंद नही करती वो उस मॉ बनने के अहसास को जीवन भर महसूस नही कर पाती। उस पीडा उस दर्द को महसूस ही नही करती जो मॉ और बच्चे के बीच में प्यार का रिश्ता बनाता है। आज बडे बडे शहरों में हाई सोसायटी की महिलाए बच्चा जनने की पीढा के डर से आप्रेषन द्वारा बच्चा पैदा कराना आसान समझती है। जिस कारण आज बच्चा मॉ के जिगर का टुकडा नही बन पा रहा है। नर्सिग होम का बिल चुका कर बच्चा एक बाजार से खरीदे सामान की तरह घर आ जाता है। और छोड दिया जाता व्हीकल टैक पर ट्रॅाली में गुमसुम अनाथो की तरह आया या नौकरो के हवाले ट्रॅाली धकेलने के लिये। कोई उस की कौली नही भरता उस के खिल खिलाने पर उठाकर कोई उसे चूमता नही। अपने कंधो से कोई उसे प्यार से नही लगाकर चिपकाता। आज कोई इन आधुनिक माओ को बताए की बच्चे को गोद में लेने से कोई मॉ देहाती मॉ नही कहलाता बल्कि एक जिम्मेदार मॉ कहलाई जाती है। बाजार या सडक पर बच्चे को गोद में लेकर चलने से बैकवर्ड फीलिग नही बल्कि फील गुड महसूस होता है। आज बच्चे मॉ से गोद और अपने हिस्से का दूध ही तो मॉग रहे बाकी जीवन की लडाई तो इन्हे खुद ही लडनी है।

Rajesh Mishra, Kolkata, West Bengal

DHARMMARG: Navratra-Durgapuja-Navdurga

2011-09-08T23:34:00.000+05:30

DHARMMARG: Navratra-Durgapuja-Navdurga: नवरात्र-दुर्गापूजा- घटस्थापना-दुर्गा शप्तशती देवी के नव रूप का वर्णन

DHARMMARG: RAMBHAKT HANUMANJI

2011-09-06T18:20:00.000+05:30

DHARMMARG: RAMBHAKT HANUMANJI: पवनपुत्र हनुमान संकट कटे मिटे सब पीड़ा, जो सुमिरे हनुमत बलवीरा हनुमान जी के 13 प्रसिद्ध मंदिरों का दर्शन करें वैसे तो हनुमान जी के...

Festival in Nepal

2011-09-06T17:22:00.002+05:30

Nepal Toor and Festivals : Rajesh Mishra

Pashupatinath-Temple-nepal

kathmandu-stupa-nepal

Festivals are an essential part of Nepalese life that garner tremendous local participation. Festivals also offer visitors a valuable opportunity not only for having fun but gaining insight into various aspects of Nepalese culture. The religious festivals follow the lunar calendar while national festivals have fixed dates. Wherever or whenever you arrive in Nepal, you can be sure of being at the time for one or more special events. Some of the major and interesting festivals are presented below:

Navavarsha: (New Year)
The Nepali new year day is also known as "Navavarsha" (New Year in Nepali). Nepal has its official calendar that begins from the first day of the first month Baisakh. This very first day is observed as Nepali New Year which usually falls in the second week of April. People celebrate this day by getting together with family and friends, organizing picnics, and celebrate the day socializing in various ways as this day is also a national holiday.

Bisket jatra The New Year Festival
Bisket Jatra, the biggest festival of Bhaktapur, begins with the pulling of the chariot of Lord Bhairavnath on the premises of the five-storied Nyatapola temple. The festival commences at the start of the Nepali New Year. Hundreds of locals from either side of the Taumadi begin the jatra by pulling the three-storied pagoda-style chariot. Thousands of people, including foreigners, enjoy the jatra.

According to culture experts, the tradition of organizing the Bisket festival is thought to have started around 268 Nepal Era prior to the establishment of Bhaktapur town. The Bisket Jatra festival is celebrated for eight nights and nine days.

Buddha Jayanti
Also known as “Buddha Purnima” or simply as “Buddha’s Birthday”, Buddha Jayanti honours Lord Buddha and is one of the most sacred days of the year in Nepal. Calculated by the lunar calendar, the Lord Buddha’s birthday falls on the full moon of the fourth lunar month and is a day of great celebrations. Buddhists from all over the world travel to Kathmandu to attend the festival which includes ceremonies, prayer meetings and meditation sessions.
Mani Rimdu
In Tengboche the Mani Rimdu is performed in the 9th Tibetan month which usually falls in late October. It is also performed in Thame in the 4th month and in Chiwong in the 10th Tibetan month. The prayers will be said over many days but for the villages the most important part is when they receive the blessings from Rinpoche, and when the monks perform the masked Dance. After this the whole village gets together and dances until late in to the night at Tengboche. These colorful and festive celebrations are the culmination of ten days of prayers on the Buddha of compassion, Chenrezig. They are done for the benefit of all beings.

The Mani Rimdu in Tengboche is performed according to the tradition of Mindroling and came from Rongbuk Monastery north of Tengboche in Tibet. The name comes from "Mani" part of the chant of Chenrezig, and "Rilbu" which are the small red pills, which are blessed throughout the ceremony and distributed to everyone at the end. At the beginning a beautiful and intricate mandala or sacred diagram is drawn in fine colored sand. The sand is collected from a special place high in the mountains. It takes four days to complete the mandala then it is covered and used as a focus for the next ten days meditation.

At the end of the ceremonies the monks perform the sacred mask dances known as "Cham" There are sixteen dances with some comic interludes that delight the crowds. These dances are a recreation of the establishment of Buddhism in the Himalayas by the legendary Padmasambhava, known as Guru Rinpoche. The dances convey Buddhist teachings on many levels from the simplest truth to the most profound realization. Throughout the dances, symbolic demons are conquered, dispelled or subdued. The symbolism can be interpreted on many levels; the inner "demons" of hatred, greed and ignorance overcome through meditation on compassion and wisdom.

On the last day when most people have gone home a fire ceremony is performed by the monks to allay all the harm in the world. Afterwards the sand mandala is symbolically dismantled and the merit dedicated to the benefit of all sentient beings.

In this remote and spectacular monastery at the top of the world this tradition has continued since the monastery was first built. The sacred masked dances of the Mani Rimdu are performed for the Sherpa community and international visitors alike to enjoy.

The Teechi (Teeji or Tiji) May / June

The Teechi (often pronounced "Teeji") festival is an annual event indigenous to Lo-Manthang (Upper Mustang). The name is an abbreviation of the word "Tempa Chirim" which translates as "Prayer for World Peace". This festival commemorates the victory of Lord Buddha's incarnation "Dorjee Sonnu" over a demon called Man Tam Ru a vicious creature feeding on human beings and causing storms and droughts. The Teeji festival usually takes place during the last week of May and lasts for 3 days. Dances performed by the monks of Lo Manthang's "choedhe" monastery during the celebration display. The harassment of Ma Tam Ru Ta (in a dance called "Tsa Chham" on the first day), the birth of Dorjee Sonnu as the demon's son (on the second day called "Nga Chham"), the attempt to return the demon to lord Buddha's realm (on the third and final day). The Teeji festival dances are all organized by the Choedhe Monastery, which is that of the Sakya sect of Lo Manthang. The monastery abbot is Khempo Tasi Tenzing Rimpoche. Altogether about 65 monks from Lo Manthang, Nhenyul and Chhosyer live in the monastery.

Rato Machendranath Rath Jatra
About a month long festival of Buddhist rain god. Until a few decades ago, before the Kathmandu Valley became a purely commercial hub, it was an agricultural land, which depended upon the rainy monsoon for its important rice crop. Today, though traditional farming practices have reduced, the premonsoon season still sees great worship made to Red Machhendranath-the rain god. Patan's streets and palace complexes are made even more evocative by warering lamp and candle lights, women busily cooking feasts, and men gathering strength to pull the chariot of their red deity. As Lord Machhendranath views his followers from the high seat of his chariot, its four wheels-representing the powerful Bhairab-receive rice and vermilion powder, the king of serpents is aksed for blessing, and his jeweled vest is shown to the public.

Krishnastami - September
The birthday of Lord Krishna. Lord Krishna, the dark god who taught warrior Arjuna the value of Kama in the Bhagwad Gita, was born at midnight on the eight day of the dark moon of August. To celebrate the birthday of this much-loved Hindu god, devotees flock to the Drishna Mandir in Patan on the preceding day. There, men and women from far away gather around the 17th century temple and sit in vigil waiting for the midnight hour. Euphoric prayers and incantations fill the air, and small oil lmaps are lit as a mark of felicitation and devotion to the deity. Images of Lord Krishna are also carried around the city in a procession accompanied by joyous crowds of followers and musical bands.

Teej - September
The three day long festival of women. Dancing, folk songs, and the red color of women's wedding sarees dominate the day of Teej, a Hindu festival of womanhood. The day recals the heavenly occassion when Parbati, daughter of the Himalay, won the hand of Lord Shiva after severe meditation and fasting. On the first day, mothers send gifts of food and sarees to their daughters' houses, and groups of women gather together to feast. At midnight, the women begin a fast in emulation of Parbati. The second day is for worship, in the early morning of the third day, women in red flock to the Pashupatinath temple, the great temple of Lord Shiva. The married ones ask for a happy and productive marriage and a long life for the their husbands, and those yet to tie the nuptial knot ask for an ideal husband.

Dashain - October
The longest Hindu festival of Nepal, Traditionally celebrated for two full weeks with the animal sacrifice to Durga the Universal Mother Goddess. The great harvest festival of Nepal, Dasain is a time of family reunion, the exchange of gifts and blessings, profuse pujas, ritual bathing and animal sacrifices. Dasain honors the goddess Durga, who was created out of the shakti energy of all the gods, armed with weapons from each of them. Goddess Durga, sumbolizing valor and prowess, is worshipped and offered animal sacrifices for the devotees' progress prosperity. During the first 10 days, pilgrims throng various river confluences early in the morning and sacred shrines in the evening. Ghatasthapana, Phool Pati, Mahaastami, Nawami and Vijaya Dashami are the series of the events under Dasain.On Dashami, men and women in their fineries visit their elders to seek tika (a dab of red vermilion mixed with yogurt and rice). Sword precessions (Paayaa) are also held in various part of the Kathmandu Valley. The last day, known as Kojagrat Purnima, is the full moon. From this day onwards, Hindu women begin a month-long fast, many in residence at Pashupatinath. New clothes, home visits, grand feasts, kite flying and village swings are the highlights of Dasain.

Deepawali (Tihar) October
The 5 day long festival of lights, honoring Yama, God of Death. 1 st day is to worship a crow informant of Yama. 2 nd day is dogs day, dog is the agent of Yama. 3 rd day is the day to worship Laxmi the goddess of wealth. 4 th day is the self-respect day also a day for draught animal, oxen. 5 th day is the brothers day. This festival is a time of lights and tinsel decorations, fancy sweets and juicy fruits. The celebrations begin with the adoration of crows and dogs. Leaf dishes of rice, incense and light are set out for the dark messenger, while dogs areworshiped and offered goodies. In the period of Tihar Laxmi, the Goddess of Wealth is worshipped. Rows of lamps are placed on windows and doors, with the strong hope that Laxmi, the Goddess of Wealth, is worshipped. Rows of lamps are placed on windows and doors, with the strong hope that Laxmi pleased to reside in light. The following day belongs to the cow, representative of Laxmi. Laxmi Puja, Gobardhan Puja and BhaiTika are the series of event under Tihar. In the day of Bhai Tika sisters and brothers get together and accept Tika from each other. This day is called as Brothers' Day. Brothers and sisters honor each other on this day and sisters pray to Yama, the God ofDeath, for their brothers' progress, prosperity and longevity.

Lhosar - February
Sherpas and Tibetans welcome their New Year with feasts, family visits and dancing. Families put on their finest clothes and jewellery and exchange gifts. Buddhist monks offer prayers for good health and prosperity, and perform dances at the monasteries. Colorful prayer flags decorate streets and rooftops; and the colors seem especially brilliant at the Bouddha and Swayambhu stupas. Crowds of celebrants at Bouddha bring in the New Year by throwing tsampa (roasted barley flour) into the air.

Maha-Shivaratri - March
All year Pashupatinath attracts pilgrims, sadhus, devotees and mendicants, but on this day the visitors are in the tens of thousands. Many are from India or the Terai and begin arriving a few days before, some camping out in the vicinity of the temple. Shiva's sacred day begins at midnight but devotees don't really begin to crowd the ghats till sunrise. Then the populace begin streaming in, past a tremendous variety of sadhus, mendicants of various types and deformities, devotees performing roadside penances (standing with a small trident thrust through the tongue, being buried up to the neck, etc.) and merchants hawking everything from puja kits to kitchenware. Hindus pay homage to the scared lingam inside the temple and then bathe, or at least splash a little, in the river. The family takes part in afternoon rites at Tundikhel parade ground, receiving a 31- gun salute at the end. The King and his entourage pay homage to Shiva in the evening, when the whole tempo of the activity there has picked up, especially the musical side. Hundreds of sadhus reside in attendance camps in the courtyards of the temples situated at the opposite bank, where non-Hindus are also free to wander. The curious can witness some rather interesting yogic demonstrations there. It gets chilly in the evening, but there are usually several fires and lively scenes going at least till midnight, when the consecrated time elapses. In Bhaktapur, devotees honor Shiva by paying a visit to the Dattatreya Temple in Tachapal and people in other towns and villages of the valley.

Fagu Poornima (Holi) March
Holi celebrates the death of the demoness Holika. This wicked woman, who was supposed to be invulnerable to fire, tried many times to kill her nephew, an ardent devotee of Lord Vishnu. In the end she put the boy on her lap and set fire beneath them, thinking he would be burned up and she would escape. But instead the boy remained unharmed and Holika, to her surprise, immolated herself. The rites of this festival celebrate her end. Fagu Poornima begins the first day with the raising of the Chir pole about noon in front of Kumari house in Basantapur. Holi is known as 'playing with color' festival. Young and old, especially the children throw bags of water or handful of colored powder at each other and make it pleasure. In Terai region, they celebrate it the next day when people of valley celebrate it.

कहीं जनता के विश्वास का फिर चीरहरण तो नहीं होगा

2011-09-04T23:00:00.000+05:30

वी.डी.सी. , प्रधानी , स्कूल , ईंट का भट्टा , और राशन – तेल का कोटा भी उन्ही के पास है ! उनकी कई गाड़ियाँ चलती है ! कंधें पर दू-नाली लाइसेंसी बन्दूक लटकाए उनके आदमी हाट – बाजार के दुकानदारों से जबरन चुंगी वसूलने के लिए आते है ! अपनी ताक़त का एहसास कराने के लिए बाजार में घुसने से पहले वो हवाई फायर भी करते है ! सब कुछ वो ब्लैक कर देते है ! घर में बेटी की शादी हो तो भी हमें हर जरूरी सामान ब्लैक में ही खरीदना पड़ता है ! साहब हमें आजतक कभी न तो राशन कार्ड के मुताबिक न तो पूरा राशन मिला और न ही कभी मिटटी का तेल ! वो कुछ भी कर सकते है ! हम गरीब – दुखिया की कौन सुनेगा ? पुलिस वाले भी उन्हें सलाम ठोंकते है ! थानेदार और दरोगा साहब तो हर महीने उनके घर पर मेहमान की तरह आते रहते है ! साहब उनके खिलाफ अदालत में गवाही देने की बात तो दूर की है साहब,पूरे गाँव में किसी की क्या मजाल जो उनके खिलाफ कुछ बोल दे ? अगर किसी ने हिम्मत जुटाई तो उसका या तो राम – नाम सत्य हो गया या तो गवाही देने वाला ही जेल चला गया ! साहब वो पैसे वाले है ! जज साहब को भी वो फीस देकर उल्टा उसे ही फसवा कर जेल भिजवा देते है ! अन्ना साहब ने यह कसम खायी है कि वो कचहरी के भ्रष्ट जजों के खिलाफ करवाई करवाने के लिए कानून बनवायेगे ! इसलिए उनके समर्थन में मै अपनी तीन बेटियों और दो बेटों को घर पर अकेले छोड़कर अपनी पत्नी के साथ यहाँ रामलीला मैदान में अपनी खेती को भगवान् – भरोसे छोड़कर आया हूँ , बिना किसी बिछौने के भीगी हुई घास पर लेटे हुए , रात्रि लगभग 2 बजे , भिंड जिले के खरका गाँव के मिजाजी लाल जी ने अपनी व्यथा बताते हुए रामलीला मैदान में आने का करण बताया ! आप सब शहर के लोग पढ़े-लिखे हैं, और यहाँ शहर में रहते है आप सब भी कुछ दिन की छुट्टी लेकर हमारे साथ तपस्या कीजिये क्या पता आप सब की सरकार जल्दी सुन ले ! साहब आप लोगों की तपस्या से हम बेचारे गरीब-दुखिया को गाँव में सताया नहीं जायेगा, हमें भी पूरा राशन मिलेगा , हमारे बच्चे भूखे नहीं सोयेगे कहते हुए उनकी धर्म पत्नी ने हमसे रामलीला मैदान में आने का आग्रह किया !

साहब ! हमें पूरी मजदूरी मिलेगी , ठेकेदार और प्रधान को हिस्सा नहीं देना पड़ेगा , पीला / लाल राशन – कार्ड बनवाने के लिए पैसा नहीं देना पड़ेगा ! एक बात और बताऊ साहब जी बड़े अस्पताल में ( सरकारी अस्पताल ) डाक्टर को भर्ती करने के लिए पैसा नहीं देना पड़ेगा ! साहब हमारी एक ही बहु थी , गर्भवती थी , भर्ती कराने के लिए बड़े अस्पताल ले गया , डाक्टर साहब ने भर्ती करने के लिए मोटी रकम मांगी , मैं नहीं दे पाया तो डाक्टर साहब ने मेरी बहु को भर्ती नहीं किया ! अस्पताल के बाहर ही दर्द के मारे छटपटाते हुए बहु ने पोते को जन्म देकर हमसे रूठ कर भगवान् के पास चली गयी ! अब आप ही बताइए साहब हम गाँव के किसान मेहनत – मजदूरी करके अपना पेट भरते है , घूस देने के लिए इतना पैसा कहा से लायें ! “भालत माता ती – तय” , कहते हुए एक करीब पांच साल का बच्चा हाथ में तिरंगा लिए हुए और “मै अन्ना हूँ” की टोपी लगाये हुए यूं.पी. के एक खालौर गाँव के रामावतार जी की गोद में आकर बैठ गया ! यही हमारा पोता है साहब ! आप स्कूल जाते हो ? मैंने उस बच्चे पूंछा ! वो बच्चा हमारी तरफ देखने लगा शायद उसको समझ नहीं आया ! अभी ये तो बहुत छोटा है ये 5 कि.मी. दूर स्कूल कैसे जायेगा ? रात्रि लगभग 3 बजे बीडी पीते हुए , उस बच्चे की तरफ से जबाब रामावतार जी ने दिया !

हम नेत्रहीनों को आज भी भीख मांग कर अपना पेट भरना पड़ता है , और तो और सरकारी सहायता पाने के लिए रकम का लगभग आधा हिस्सा घूस देना पड़ता है ! इसलिए मै अपनी नेत्रहीन पत्नी के साथ अन्ना जी के समर्थन आया हूँ , रात्रि करीब 4 बजे फरीदाबाद के सच्चिदानंद जी ने हमें अपने रामलीला मैदान में आने का करण बताया ! हमारे बहुत आग्रह करने पर सच्चिदानद एक देशभक्ति गीत ” ये मेरे वतन के लोगों…” सुनाया ! इसके बाद मेरी किसी से कुछ पूछने की हिम्मत नहीं हुई !

अन्ना जी के ऊपर सरकार द्वारा किये गए चार जून की रात्रि का जलियावाला बाग – सा अपना घनघोर कु-कृत्य दोहराना चाहती थी परन्तु समय रहते जनता ने सरकार के मंसूबों को भांप लिया और अन्ना जी की समर्थन में सड़क पर आ गयी ! जहां एक तरफ अन्ना समर्थन में छत्रसाल स्टेडियम में आम लोगों के द्वारा दी गयी स्वतः गिरफ्तारी हो रही थी तो दूसरी तरफ सरकार के दांव-पेंचों से दिल्ली की सड़कों पर अन्ना जी भ्रमण कर रहे थे ! अंत में सात दिन के लिए सरकार के वकील-मंत्रियों ने अन्ना जी को सरकारी आवास अर्थात तिहाड़ जेल मुहैया करवा दी और अगले ही कुछ पलों में उन्हें छोड़ दिया गया ! बस यही से भारत का भोला जनमानस सरकार की इस क्रूरता के खिलाफ और भारत के संविधान द्वारा नागरिको को प्रदत्त मौलिक अधिकार के हनन के मुद्दे पर सारी जनता अर्थात सड़क से लेकर संसद तक अन्ना जी के समर्थन में आ गयी ! परिणामतः दिल्ली में अनशन न करने देने की जिद पर अड़ी सरकार को मजबूरी में रामलीला मैदान देना पड़ा ! मेरे मन में यह प्रश्न लगातार उठ रहा था की इतने लोग दिल्ली जैसे शहर में आये कैसे ? कौन थे ये लोग ? इन प्रश्नों का उत्तर जब मै स्वयं रामलीला मैदान गया तो मुझे स्वयं ही मिल गया !

बहरहाल , भारत की जनता के बारे में प्रायः ऐसा कहा जाता है कि यहाँ की जनता समझदार के साथ – साथ बहुत भोली है ! जनता के बीच जाकर उनसे बात करने के बाद लगा मुझे लगा कि लोग सच ही कहते है, मै इस बात से पूर्णतः सहमत भी हूँ ! परन्तु 16 अगस्त , 2011 को जिन मांगों को लेकर अन्ना जी ने अपने साथियों के साथ भारत से लगभग 65 % भ्रष्टाचार ख़त्म करने कि बात कही थी, क्या अन्ना जी की वो मांगे 27 अगस्त , 2011 तक सरकार द्वारा मान ली गयी ? मसलन :-

सरकार अपना कमजोर बिल वापस ले। नतीजा : सरकार ने बिल वापस नहीं लिया।

सरकार लोकपाल बिल के दायरे में प्रधान मंत्री को लाये। नतीजा : सरकार ने आज ऐसा कोई वायदा तक नहीं किया। अन्ना को दिए गए समझौते के पत्र में भी इसका कोई जिक्र तक नहीं।

लोकपाल के दायरे में सांसद भी हों : नतीजा : सरकार ने आज ऐसा कोई वायदा तक नहीं किया। अन्ना को दिए गए समझौते के पत्र में भी इसका कोई जिक्र नहीं।

तीस अगस्त तक बिल संसद में पास हो। नतीजा : तीस अगस्त तो दूर सरकार ने कोई समय सीमा तक नहीं तय की कि वह बिल कब तक पास करवाएगी।

बिल को स्टैंडिंग कमेटी में नहीं भेजा जाए। नतीजा : स्टैंडिंग कमिटी के पास एक की बजाए पांच बिल भेजे गए हैं।

लोकपाल की नियुक्ति कमेटी में सरकारी हस्तक्षेप न्यूनतम हो। नतीजा : सरकार ने आज ऐसा कोई वायदा तक नहीं किया। अन्ना को दिए गए समझौते के पत्र में भी इसका कोई जिक्र तक नहीं।

जनलोकपाल बिल पर संसद में चर्चा नियम 184 के तहत करा कर उसके पक्ष और विपक्ष में बाकायदा वोटिंग करायी जाए। नतीजा : चर्चा 184 के तहत नहीं हुई, ना ही वोटिंग हुई।

उपरोक्त के अतिरिक्त तीन अन्य वह मांगें जिनका जिक्र सरकार ने अन्ना को दिए गए समझौते के पत्र में किया है वह हैं :-

सिटिज़न चार्टर लागू करना,

निचले तबके के सरकारी कर्मचारियों को लोकपाल के दायरे में लाना,

राज्यों में लोकायुक्तों की नियुक्ति करना। प्रणब मुखर्जी द्वारा स्पष्ट कहा गया कि इन तीनों मांगों के सन्दर्भ में सदन के सदस्यों की भावनाओं से अवगत कराते हुए लोकपाल बिल में संविधान कि सीमाओं के अंदर इन तीन मांगों को शामिल करने पर विचार हेतु आप (लोकसभा अध्यक्ष) इसे स्टैंडिंग कमेटी के पास भेजें।

मुझे ऐसा लगता है कि 15 अगस्त 1947 देश जहां खड़ा था आज भी वही खड़ा है ! कही टीम अन्ना द्वारा किए गए समझौते ने देश को उसी बिंदु पर लाकर तो नहीं खड़ा कर दिया ? जनता के विश्वास की सनसनीखेज सरेआम लूट को विजय के नारों की आड़ में छुपाया तो नहीं जा रहा है ? क्या एक बार फिर भोली जनता के विश्वास का चीर – हरण होगा ? ….. फैसला आप करें।

FURSAT KE PAL: AAMIR KHAN

2011-09-04T22:55:00.000+05:30

FURSAT KE PAL: AAMIR KHAN: आमिर खान : एक सफल अभिनेता आमिर खान का रजतपट पर प्रवेश एक सुनहरे सपने जैसा है। नब्बे के दशक का देश का युवा वर्ग जब दिशाहीन होता जा रहा थ...

DHARMMARG: LAL BAG KE RAJA (GANESHJI) KA DARSHAN KAREN

2011-08-31T23:33:00.000+05:30

DHARMMARG: LAL BAG KE RAJA (GANESHJI) KA DARSHAN KAREN: लालबाग के राजा का दर्शन करें

Lalbag me virajman Ganeshji ki Pratima : Rajesh Mishra हर किसी के लिए संभव नहीं होता की लालबाग के राजा (गण...

SACHIN AND DHYANCHAND

2011-08-30T22:52:00.001+05:30

सचिन और दद्दा दोनों ही 'भारत रत्न' के हकदार

भारत में खेल के दो अनमोल रत्न हैं : दद्दा ध्यानचंद और सचिन तेंडुलकर। ध्यान चंद दुनिया में हॉकी के पर्याय हैं तो सचिन तेंडुलकर ने क्रिकेट में ऐसे शिखर चूमे हैं, जिन पर भारत नाज कर सकता है। सोमवार को हॉकी के 'जादूगर' का जन्मदिन है। खिलाड़ियों को भी भारत का सर्वोच्च नागरिक सम्मान 'भारत रत्न' देने की मांग उठ रही है। इस बाबत सरकार भी शिद्दत से सोच रही है। बहस इस बात को लेकर है सबसे पहले यह सम्मान किसे दिया जाए। भारत के हॉकी और क्रिकेट दिग्गजों से इस सवाल का जवाब तलाशने की कोशिश की तो वे दोनों को इसका हकदार मानते हैं, लेकिन इसकी शुरुआत ध्यान चंद से करने के पक्ष में लगे। इन सभी का मानना है दद्दा के बाद यह अवार्ड सचिन तेंडुलकर को दिया जाए।

दद्दा के मंझले बेटे अशोक कुमार सिंह कहते हैं, 'दद्दा दुनिया में हॉकी का पर्याय हैं और रहेंगे। हॉकी में जो बुलंदियां दद्दा ने चूमीं, उसे दुनिया में कोई दूसरा नहीं चूम पाया। उनके जन्म दिन 29 अगस्त को सरकार ने 1995-96 में राष्ट्रीय खेल दिवस घोषित किया। ध्यानचंद के नाम ओलिंपिक में तीन गोल्ड मेडल हैं, जबकि तेंडुलकर के नाम केवल एक वर्ल्ड कप है। भारत में यदि किसी खिलाड़ी को 'भारत रत्न' देने की शुरुआत होती है तो यह ध्यानचंद से होनी चाहिए।'

BHARAT RATNA : RAJESH MISHRA

भारत के पूर्व कप्तान जफर इकबाल की राय है, 'ध्यानचंद ने आजादी से पहले भारत को ओलिंपिक में तीन गोल्ड जिताने में अहम रोल अदा किया है। इसमें कोई दो राय नहीं हो सकती कि खेलों में यदि किसी खिलाड़ी को भारत रत्न दिया जाए तो सबसे पहले इसके हकदार ध्यानचंद हैं।

ओलिंपियन जगबीर सिंह कहते हैं, 'भारतीय हॉकी दुनिया में दद्दा ध्यानचंद के नाम से ही जिंदा है। मेरी नजर में ध्यानचंद और तेंडुलकर दोनों ही बतौर खिलाड़ी इसके हकदार हैं। लेकिन यदि सरकार अवार्ड देने की शुरुआत करती है तो यह ध्यानचंद से ही होनी चाहिए।

सचिन के समकालीन रहे ओलिंपियन धनराज पिल्लै कहते हैं, 'मेरी राय में ध्यानचंद और सचिन दोनों की भारत रत्न के हकदार हैं। दोनों ने खेलों में देश का दुनिया में गौरव बढ़ाने में कोई कसर नहीं छोड़ी। दोनों ने खेल के लिए बहुत कुछ त्याग किया। फिर भी मैं यह कहूंगा कि सबसे पहले कोई हकदार है तो वह हैं ध्यानचंद।'

भारत के महान स्पिनर बिशन सिंह बेदी ने कहा, 'मेरा मानना है कि शुरुआत दद्दा ध्यान चंद से ही होनी चाहिए। सचिन की बारी तो आ ही जाएगी। मेरा मानना है कि दद्दा के नाम पर तो खुद सचिन को भी ऐतराज नहीं होगा। बलबीर सिंह सीनियर भी इसके हकदार हैं।'

ऑलराउंडर मदन लाल ने कहा, 'ध्यानचंद और सचिन दोनों ही भारत के महान खिलाड़ी हैं। दोनों का योगदान बेमिसाल है। फिर भी मैं यही कहूंगा कि सबसे पहले यह सम्मान ध्यानचंद जी को ही मिलना चाहिए।'

भारत के पूर्व लेफ्ट आर्म स्पिनर मनिंदर सिंह ने कहा, 'मैंने ध्यानचंद के बारे में केवल सुना है। इस लिहाज से मेरा उनकी बाबत टिप्पणी करना वाजिब नहीं होगा। मैंने सचिन को खेलते देखा है और मेरी राय में भारत रत्न के पहले हकदार वही हैं।

RAJESH MISHRA

FURSAT KE PAL: Gurudev Ravindranath Tagore

2011-08-29T01:42:00.000+05:30

FURSAT KE PAL: Gurudev Ravindranath Tagore: साहित्यकार, कवि, शिक्षाविद्, युगदृष्टा - गुरूदेव रविन्द्रनाथ टैगोर

रविंद्रनाथ टगोर
रविन्द्र नाथ टैगोर (रवीन्द्रनाथ ठाकुर, रोबिन्द्...

Hindi positions and plight

2011-08-27T00:19:00.004+05:30

हिन्दी की दशा और दुर्दशा

विश्व का सबसे बडा लोकतांत्रिक देश भारत वर्ष बहुभाषा भाषी देश है। लगभग 100 से अधिक बोलियाँ इस देश में बोली जाती हैं किन्तु संविधान में स्वीकृत भाषाओं की संख्या 14 है। किसी भी स्वाधीन देश में राष्ट्र ध्वज, राष्ट्र गान और राष्ट्रीय वेश उस देश की प्रतीकात्मक पहचान है जब कि, राष्ट्रभाषा देश की शिराओं में प्रवाहित होने वाली उस जीवंत रुधिर धार की तरह होती है जिसका संबन्ध व्यक्ति की आत्मिक ऊर्जा और भावात्मक संवेदनों से होता है।
रक्त बुद्धि से अधिक बली है, और अधिक ज्ञानी भी
क्यों कि बुद्धि सोचती है और शोषित अनुभव करता है।

राजेश मिश्रा, कोलकाता

राष्ट्रभाषा के बिना जन-जन का न तो पारस्परिक संफ संभव है और न देशवासियों में एकता की भावना का विकास हो सकता है। भावात्मक एकता की बात करने वाले राजनीतिज्ञ न जाने क्यों इस बात को भूल जाते हैं कि विदेशी भाषा के माध्यम से स्वदेश और स्वदेशी के प्रति आत्मीयता का विकास आकाश कुसुम सूँघने की तरह ही होगा।
आजादी मिले आधी सदी से भी ज्यादा समय गुजर जाने के बाद भी आज हिन्दी की जो स्थिति है उसके लिए अंग्रेज या अंग्रेजी बिल्कुल जिम्मेदार नहीं है। अगर इसके लिए कोई सर्वाधिक जिम्मेदार है तो वह है अंग्रेजयत। जी हाँ अंग्रेजयत एक संस्कृति है, एक संस्कार है जो भारतीय जनमानस में बडे आकर्षण के साथ आधुनिकता और विज्ञान के नाम पर घर करती जा रही है। यही वह विष है जो हमारे जातीय संस्कार और गौरव बोध का हनन कर हमें अस्मिता शून्य बनाता जा रहा है।
हिन्दी के विकास, प्रचार-प्रसार और संवर्द्धन के लिए शासकीय सहायता, प्रयत्न, प्रेरणा और अनुदान कभी भी प्रेरक नहीं रहे। विगत दो सौ वर्षों का इतिहास साक्षी है कि (18वीं और 19वीं शताब्दी) हिन्दी शासकीय उपेक्षाओं के बावजूद अपनी आभ्यन्तर ऊर्जा से अपनी सार्वभौम लोकप्रियता से निरन्तर प्रगति पथ पर बढती रही है। राजाश्रय की उसने न तो कभी कामना की और न सहज रूप में राजाश्रय उसे सुलभ हुआ।
परतंत्रा भारत में हिन्दी की जो स्थिति थी उसे दयनीय नहीं कहा जा सकता। विदेशी व्यापारियों के सामने भारत में माध्यम का प्रश्न आरंभ से था और अंग्रेज, फ्रेंच, डच, पोर्तुगीज आदि सभी ने अपनी सूझ-बूझ से इसे हल किया था।
प्रसिद्ध भाषा शास्त्राी सुनीति कुमार चटर्जी ने अपनी पुस्तक में एक डच यात्राी जॉन केटेलर का उल्लेख किया है जो सन् 1685 में सूरत में व्यापार करने के लिए आया था। भाषा माध्यम की समस्या उसके सामने भी थी। वह स्वयं डच भाषी था किन्तु सूरत के आस-पास व्यापारी वर्ग में जो भाषा बोली जाती थी वह हिन्दी गुजराती का मिश्रित रूप था और उसका व्याकरण हिन्दी परक था। अतः जॉन केटेलर ने डच भाषा में हिन्दी का प्रथम व्याकरण लिखा। सन् 1719 में इसाई प्रचारक बैंजामिन शुल्गे मद्रास आया और उसने ’ग्रेमेटिका हिन्दोस्तानिक‘ नाम से देवनागरी अक्षरों में हिन्दी व्याकरण की रचना की। उसी समय हेरासिम लेवेडेफ नामक क्रिस्चन पादरी ने भाषा पंडितों की सहायता से शुद्ध और मिश्रित पूर्वी हिन्दुस्तान की बोलिय का व्याकरण अंग्रेजी में लिखा।
यह सब बताने का अभिप्राय यह है कि गुजरात और मद्रास जैसे अहिन्दी प्रदेशों में विदेशी विद्वानों ने भाषा ज्ञान के लिए एवं माध्यम भाषा के लिए जिन व्याकरण ग्रन्थों का निर्माण किया वे हिन्दी व्याकरण थे। अर्थात उस भाषा के व्याकरण थे जो दो सौ वर्ष पहले इस देश की लोकप्रिय सार्वभौम भाषा थी। उसका विकास किसी दबाव, लालच, शासकीय प्रबन्ध या प्रेरणा से न हो कर विकास की अनिवार्यता से आवश्यकतानुसार स्वयं हो रहा था।
विकासशीलता भाषा का प्राकृत गुण है। उसकी जीवन्तता का लक्षण है। जीवन के विविध व्यापारों की अभिव्यक्ति के लिए व्यवहार में लाई जाने वाली वह प्रत्येक भाषा जो अपना संसर्ग दूसरी भाषाओं से बनाए रखती है, और ज्ञान के नित नूतन संदर्भों से जुडती रहती है, वह अपनी जीवन्तता बनाए रखती है। अर्थात व्यवहार धर्मिता अैार गतिमयता- भाषा की प्रगति को सूचित करने वाली दो प्रमुख विशेषताएं हैं।
भाषा की प्रगति तब मानी जाती है जब एक ओर वह अधिक प्रौढ होती चलती है तो दूसरी ओर उसका प्रसार होता जाता है। पहली स्थिति उसके अर्थ गर्भत्व को संकेतित करती है और दूसरी उसकी व्यापक स्वीकृति को। पहली स्थिति में उसका अंतरंग विकसित होता है और दूसरी स्थिति में बहिरंग प्रोद्भासित होता है। दोनों के संयोग से भाषा समृद्ध और विशेष प्रभावशालिनी बनती है।
जब हम हिन्दी के विकासशील होने की बात कहते हैं तो उसका अभिप्राय भी यही है कि एक ओर उसका अन्तरंग विकसित हुआ है तो दूसरी ओर उसे व्यापक स्वीकृति भी मिली है। यों सामान्यतः यह अपेक्षा किसी भी भाषा से की जा सकती है किन्तु हिन्दी से इसकी विशेष अपेक्षा इसलिए है क्यों कि संविधान के अनुसार वह संघ की राजभाषा है और विभिन्न प्रदेशों के बीच संफ भाषा की भूमिका का निर्वाह उसे करना है। ऐसी स्थिति में यह प्रश्न स्वाभाविक है कि, हिन्दी किन दिशाओं म? और कितनी विकसित है और उसके विकास की क्या अपेक्षाएं हैं। हिन्दी उन अपेक्षाओं को कहाँ तक पूरा कर पा रही है, या फिर कौन से साधक या बाधक तत्व हैं और उनसे कैसे निपटा जाए?
भाषा के जिस द्विपक्षीय विकास की बात यहाँ कही गयी है उसे क्रमशः गुणात्मक विकास एवं संख्यात्मक विकास कहा जा सकता है। हिन्दी के पक्ष में संख्यात्मकता का बडा बल रहा है और आज भी है। किन्तु एकमात्रा उसी को आधार बना कर नहीं रहा जा सकता। गुणात्मक विकास ही उसके संख्यात्मक विकास का कारण रहा है। अतः आज भी हमें उसके गुणात्मक विकास की ओर अधिक सक्रिय और सजग रहने की आवश्यकता है। गुणात्मक विकास की भी दो दिशाएं हैं। 1. ललित साहित्य सृजन 2. ज्ञानात्मक साहित्य की रचना और उसकी अभिव्यक्ति का विकास। आज जिस संदर्भ में हिन्दी पर विचार किया जा रहा है वह ललित साहित्य की प्रौढता को लेकर नहीं है।
राष्ट्र के समक्ष जो चुनौती है वह व्यावहारिक धरातल पर भाषिक सम्फ और उसके माध्यम से पारस्परिक सहयोग की भूमिका तैयार करने की है। नयी तकनीक, नये आविष्कार और विज्ञान की अनन्त उपलब्धियों और संभावनाओं को हमें अपनी भाषा के माध्यम से उजागर करना है। इस दिशा में भी यद्यपि प्रयत्न हो रहे हैं पर जितने और जिस गति से हो रहे ह वे पर्याप्त नहीं हैं। जिस भाषा को सदियों विदेशी भाषाओं के शासन ने दबोचे रखा, उससे एक दम से किसी चमत्कार की आशा नहीं की जा सकती फिर भी यदि प्रयास ईमानदारी से किए जाएं तो 54-55 वर्ष कम नहीं होते। इस दिशा में भौतिक चिन्तन एवं लेखन के साथ हमें अन्तर्राष्ट्रीय जगत से सम्फ बनाए रखना होगा। आज का युग अंतरावलम्बन का युग है। विकसित देशों में भी अपनी समृद्ध भाषा में लिखे गए साहित्य के अतिरिक्त इतरदेशीय भाषाओं में लिखे गए साहित्य से लाभ उठाया जाता है।
आज हम इंटरनेट के जरिए किसी भी देश के पुस्तकालय में प्रवेश पा सकते हैं। हिन्दी पत्रा-पत्रिाकाएँ भी इसके जरिए विश्व भर में आसानी से पढी जा रही हैं। अतः समस्त वातायनों को बन्द करके हिन्दी को सिंहासनारूढ कराने की बात हम नहीं कहते। हिन्दी की सम्पूर्ण प्रतिष्ठा के बावजूद ज्ञान-विज्ञान के नवीन स्रोतों की जानकारी के लिए समृद्ध भाषाओं के उपयोग की आवश्यकता पर कोई प्रश्नचिनह नहीं लगाया जा सकता।
विधागत विशेष ज्ञान के प्रस्तुतीकरण के साथ-साथ हिन्दी को अन्तर्देशीय व्यवहार की भाषा के रूप में भी पनपना और विकसित होना है। पारस्परिक व्यवहार के अपने तकाजे होते हैं। भाषा के संदर्भ में ये तकाजे उसकी रूप रचना से सम्बन्ध रखते हैं। यहां रूप रचना से अभिप्राय भाषा की शब्द सम्पदा, पारिभाषिक शब्दावली का गठन, अभिव्यक्ति की सरलता या बोधगम्यता, तथ्यपरकता, लाघव और विषय संबद्धता से है। व्यावहारिक धरातल पर व्यवहृत होने वाली किसी भी भाषा को इन्हें या ऐस ही अनेक तत्वों को अपने में समाहित करना पडता ह। इस संदर्भ में यह स्पष्ट करना समीचीन होगा कि व्यावहारिकता का अर्थ भाषा की स्वच्छन्दता या मनमाना प्रयोग नहीं है। व्यावहारिक और मानक भाषा में कोई अन्तर्विरोध भी नहीं है। व्यवहार दृष्टि से किसी भी भाषा की तैयारी का अर्थ है- उसके मानक रूप का सर्वसुलभ और सहज बोधगम्य रूप में तैयार होना। व्यवहार भाषा के रूप में हिन्दी की श्रेष्ठता और सिद्धता का आधार है उसकी शब्द सम्पदा।
किसी भाषा की शक्ति और सम्पन्नता केवल इस बात पर निर्भर नहीं होती कि वह अपने शब्द कोष में कितने शब्द संभाले हुए है बल्कि यह देखना भी जरूरी है कि उसमें नवीन शब्दों के निर्माण की कितनी क्षमता और शब्दों को आत्मसात करने की कितनी उदारता है। हिन्दी में ये दोनों ही विशेषताएं विद्यमान हैं। मध्यकालीन कवियों ने अरबी-फारसी के न जाने कितने शब्दों को न केवल अपनी भाषा में खपा लिया बल्कि उन्हें हिन्दी की प्रवृत्ति के अनुसार ढाल भी लिया था। यह क्रम चलता रहना चाहिए था।
हिन्दी की मौजूदा स्थिति निराशाजनक तो कदापि नहीं है। आवश्यकता केवल इस बात की है कि भाषागत राजनीति में न उलझ कर हिन्दी को अपने हित के लिए दृढता से उस नीति का अनुसरण करना होगा जिससे वह और अधिक समृद्ध और सशक्त होती जाए और उसकी सर्वग्राह्यता बनी रहे।

DHARMMARG: Anna Hazare Ki Aarti

2011-08-26T01:24:00.000+05:30

DHARMMARG: Anna Hazare Ki Aarti: अन्ना हजारे की आरती dharmikraj.blogspot.com साभार : vishwabrhaman.org

अन्ना का आंदोलन करेगा राहुल की ताजपोशी?

2011-08-25T23:33:00.000+05:30

कांग्रेस कुछ खोने के साथ-साथ कुछ पाना भी चाहती है...

तिहाड़ को खुदा हाफिज कह कर अन्ना हजारे रामलीला मैदान में डट चुके हैं। एक ओर देश भर के लोगों का उनके आंदोलन को समर्थन देने का सिलसिला चल रहा है तो दूसरी ओर राजनीति इसे अपने हिसाब से कैश करने की कोशिशों में भी लगातार जुटी हुई है।

अभी तक यह साफ हो चुका है कि कांग्रेस नीत यूपीए सरकार संसदीय संप्रभुता का सवाल खड़ा कर सभी दलों को आंदोलन के खिलाफ गोलबंद करने की कोशिश में है तो विपक्षी दल लोकतांत्रिक विरोध के अधिकार का जुमला उछाल कर आंदोलन से जुड़ी जनभावनाओं का अपने पक्ष में इस्तेमाल करने के चक्कर में हैं। मगर, इस कांग्रेस नीत यूपीए सरकार पर गौर करें। इसमें सरकार, यूपीए और कांग्रेस ये तीन अलग-अलग शब्द हैं और इन तीनों के हित भी आपस में टकरा सकते हैं।

पूरी बात साफ करने से पहले कुछ निर्विवाद तथ्यों की याद ताजा कर लेना जरूरी है। तथ्य नंबर एक, मनमोहन सिंह बार-बार राहुल गांधी से यह अपील कर चुके हैं कि वह कैबिनेट जॉइन करें, पर राहुल इसके लिए तैयार नहीं हैं। तथ्य नंबर दो, राहुल के 40वें जन्मदिन से ठीक पहले उनके सबसे विश्वस्त और करीबी नेता दिग्विजय सिंह ने न केवल यह कहा कि राहुल प्रधानमंत्री बनने के काबिल हैं और अब उन्हें यह जिम्मेदारी दी जानी चाहिए बल्कि साथ में यह भी जोड़ दिया कि दुनिया का कोई भी नेता कभी अपने मुंह से नहीं कहता कि वह फलां पद संभालना चाहता है। तथ्य नंबर तीन, इतने महत्वपूर्ण बयान के बावजूद न तो दिग्विजय सिंह ने माफी मांगी, न उन्हें पार्टी या पोस्ट छोड़ने को कहा गया। यहां तक कि राहुल गांधी ने कभी उस बयान को गलत भी नहीं ठहराया। इसके बाद अगर कुछ हुआ तो यह कि मनमोहन सिंह ने संपादकों से बातचीत में साफ कर दिया कि वह पद नहीं छोड़ने वाले। क्या इसके बाद भी यह बताने की जरूरत रह जाती है कि कांग्रेस के अंदर राहुल और मनमोहन सिंह में सत्ता को लेकर रस्साकशी चल रही है?

इसमें दो राय नहीं कि अब तक मनमोहन सिंह की सबसे बड़ी ताकत सोनिया गांधी ही रही हैं। राहुल और मनमोहन के बीच सीधी लड़ाई की स्थिति में वह किस ओर रहेंगी इस सवाल को छोड़ भी दें तो इतना तय है कि ऑपरेशन की वजह से वह अभी कुछ दिन इस सत्ता संघर्ष में दखल देने की स्थिति में नहीं होंगी।

क्या राहुल गांधी का खेमा इतना बढ़िया मौका छोड़ेगा? राजनीति तो यही कहती है कि नहीं छोड़ेगा और न ही छोड़ना चाहिए। अब सवाल है कि राहुल खेमे का तरीका क्या होगा? क्या इसके लिए संसद में अविश्वास प्रस्ताव पेश करना होगा या बयान जारी कर मनमोहन सिंह से मांग करनी होगी कि आप पद छोड़ दें? जाहिर है कि ऐसा कोई तरीका नहीं चलेगा। तरीका यही हो सकता है कि पहले मनमोहन सिंह को संकेत भेजा जाए और अगर वह संकेत समझने से इनकार कर दें तो ऐसे हालात पैदा कर दिए जाएं कि वह इस्तीफा देने को मजबूर हो जाएं।

चूंकि दिग्विजय सिंह के बयान जैसे अहम संकेत को भी मनमोहन सिंह ने तवज्जो नहीं दी बल्कि संपादकों से बातचीत के जरिए उसे खारिज करने का जवाबी संकेत भी भेज दिया, इसलिए अब राहुल के पास दूसरे विकल्प को अपनाने के अलावा और कोई चारा नहीं रहा। यानी ऐसे हालात पैदा करना जिसमें मनमोहन सिंह इस्तीफा देने या कम से कम इस्तीफे की पेशकश करने को मजबूर हो जाएं।

इस दूसरे मकसद के लिहाज से राहुल खेमे के लिए अन्ना के मौजूदा आंदोलन से अच्छी चीज कोई हो नहीं सकती। आप यह न समझें कि मनमोहन सिंह सरकार ने अन्ना और उनके आंदोलन को लेकर सख्त रवैया अपना लिया, इसलिए फंस गई। अगर वह नरम रवैया अपनाती तो भी नेताओं की फौज तैयार थी यह बताने को कि सरकार को किसी तथाकथित आंदोलन के सामने इतना नहीं झुकना चाहिए। उस स्थिति में एक निर्वाचित सरकार की तौहीन और दूसरे शब्दों में देश के आम वोटर के अपमान का आरोप लगते भी देर नहीं होती मनमोहन सिंह पर।

चूंकि वह नहीं हुआ, इसलिए दूसरा आरोप तैयार है। आरोप आज के अखबारों में छप चुका है। दस जनपथ और सोनिया की करीबी मानी जाने वाली शीला दीक्षित के सुपुत्र और राहुल की यंग ब्रिगेड के अहम सदस्य सांसद संदीप दीक्षित ने खुद कहा है कि सरकार जनभावनाओं को समझने में नाकाम रही है।

मगर, यह घेरा इकतरफा नहीं है। जनलोकपाल बिल 30 अगस्त तक पारित न होने की स्थिति में आमरण अनशन और जेल भरो शुरू करने की अन्ना की धमकी आने के बाद संसदीय कार्य राज्य मंत्री हरीश रावत साफ शब्दों में कह चुके हैं कि 30 अगस्त तक बिल पारित करना मुमकिन नहीं है।

ऐसे में जरा देखिए कि मनमोहन सिंह सरकार के लिए बच निकलने का कोई रास्ता मिलता है? नहीं मिलेगा, क्योंकि ऐसा कोई रास्ता छोड़ा ही नहीं गया है। अब गेंद मनमोहन सिंह के पाले में है। अगर वह कोई नया रास्ता बना पाते हैं तब तो इस चकव्यूह से निकलेंगे, नहीं तो आसार यही हैं कि जैसे-जैसे आंदोलन तेज होता जाएगा मनमोहन सिंह सरकार पर शिकंजा कसता जाएगा और आंदोलन का चाहे जो भी हो, पर मनमोहन सिंह सरकार की बलि चढ़ जाएगी।

FURSAT KE PAL: 125 करोड़ की खुशी

2011-08-24T18:07:00.000+05:30

FURSAT KE PAL: 125 करोड़ की खुशी: एक बार कपिल सिब्बल, चिदंबरम और दिग्विजय सिंह एक साथ हेलिकॉप्टर में जा रहे थे। सिब्बल ने एक 100 रुपये का नोट गिराया और कहा कि मैंने आज एक ग...